知之者不如好之者 好之者不如乐之者（逝者如斯夫 不舍昼夜）

比好人更懂的人，不如好人幸福。

众所周知，每个人都知道“学习”和“求知”的重要性，但对于很多人来说，困难在于他们学不会，人们对游戏和娱乐的兴趣超过了阅读。

孔子曾说:“知者不如善者，善者不如乐者。”有知识的人是知道应用在自己行业的知识，但又不得不学习某种技术来谋生的人。一个好的人是一个勤奋的人，他学习是为了追求勤奋和目标。但是在好学的人当中，有些人过于看重学习的结果，希望自己能取得更高的分数，最终导致自己压力更大，在学习的过程中并没有感受到快乐。而享受学习的人是最高层次的，因为一个享受学习的人并不是为了达到某个目标而学习，而只是因为他热爱学习，享受学习的过程，所以很多时候，一个享受学习的人不学习就会觉得不舒服。

对于大部分人来说，“知道不容易”，“知道好就更难了”。让自己不仅好好学习，还要热爱学习，以学习为乐，更是不近人情。比起那些大手大脚、贪财好色、喝好酒喝多了、游手好闲的自发“喜欢”，好学的“好”实在是无聊到让别人吃不消。俗话说“学海无涯”。除非出于无奈或者功利的目的，很少有人会主动去学海，不是吗？

但不可否认的是，世界上还是有很多好学的人，这些好学的人就像孔子说的那样变得睿智而快乐。无论古今中外，几乎所有的伟人都是好学的，那么他们的好学秘诀是什么呢？我认为促使人变得好学的神秘动力是“人类神圣的好奇心。”把未知变成已知，把知识变成有用的原始动力，最关键的一环是人的好奇心，好奇心激发人的意识。

那么什么是好奇心呢？好奇心是一种激起人们巨大的探索欲望，并将问题问到底的心态。它激活了我们的精神，让我们试图从生活的细节中挖掘线索。我们被这样的问题驱使着到处寻找答案和灵感，从相关的书籍中寻找；从与他人的讨论中；从孤独的沉思中；从梦的裂缝里；这个过程会让我们心痒痒。可能会很长，但是会很有意思。这就是求知的过程。

这个过程不仅是横向的，也是纵向的。当我们不仅在横向的过程中找到答案，我们也会在纵向的认识和学习过程中发现以前从未听说过的新事物。因此，未知的新知识向我们招手，唤醒灵魂对真理的记忆。

求知欲引领我们走向探索之路，从这个未知走向下一个已知，激发更多的未知，周而复始。

苏格拉底曾说:“我只知道自己无知。”我唯一知道的是我不知道。比如我们画一个圆，圆的里面代表我们知道的，圆的外面代表我们不知道的，那么我们知道的越多，圆就越大，圆越大，它和外界的联系就越大。也就是说，我们知道的越多，就会发现我们不知道的越多。总之，知道的越多，知道的就越多。

随着人类知识的高度不断向更高的高度攀升，人类文明也迅速发展，包括医学、科学和人文科学...所以人文学科的进步来源于好学、好学、好奇，好奇来源于发现问题。比如，科学的来源是一个问题——世界是由什么构成的？宇宙中最基本的物质是什么？围绕这个问题，出现了古希腊第一位哲学家泰勒斯。他观察了生命中的一切，发现世间万物都不能靠开水滋养，于是他认为世界的起源是水，水是万物的基础，是世界的最初元素。古希腊自然哲学家亚里士多德提出了世界起源的“四因”理论。任何事物都有四个因素——材料、形式、目的和动机。问题“世界的本质是什么？”激发了人类对世界的探索，也在不经意间开启了科学发展的里程碑。

比如哲学、宗教、佛教，似乎都源于一个问题——人无时无刻不在逃避生老病死。那么，我们生命的意义是什么，我们为什么而活？苏格拉底说:“哲学是学习死亡。”哲学是练习如何看待死亡的学问。哲学家帕拉图也说过类似的话:“哲学就是在精神上实践死亡。”也就是说，在死亡的过程中，我们要运用哲学思维，不断提升自己的精神境界，从而超越死亡。这样的超越并没有让我们长生不老，而是让我们从容淡定的看待死亡。

对世间万物为何而死的好奇，也催生了如何看待死亡的问题，考验着我们人类的智慧和精神力量。心理学也来源于这样的问题——潜入我们自己的意识深处，探索我们内心的秘密，了解我们自己的精神世界。

好奇心必然会激发人的求知欲。如果一个问题让你产生了好奇心，却没有激起你进一步的求知欲，那么这个问题并没有真正点燃你的好奇心。这可能只是暂时驱散你的无聊，但你的好奇心并没有真正被点燃。被点燃的好奇心才是真正强烈的好奇心——它促使人们去学习，但又停不下来。

“学而近知”。任何情况下都不要失去我们的好奇心。当我们对任何事物都不再好奇，那么我们的精神就真的衰老了。人的生理发育依赖于身体细胞的新陈代谢，但人的生命不仅仅是生理的，还有心理的。不仅是身体上，还有精神上。\"野火烧不尽，春风吹又高\"。要让我们的求知欲像野草一样顽强，我们只需要让我们的好奇心幼苗不死，好奇心的死亡，也就是精神的死亡。当我们失去了活泼的好奇心，我们就失去了精神生活自我更新的活力。

小时候看金庸的武侠小说，看到这样一个情节:要培养优秀的武功，必须全神贯注，否则身心会分裂，容易走火入魔。可见，人的身体和精神是一个有机的整体，应该同步发展。如果我们的身体随着细胞的新陈代谢而日新月异，但精神却日渐衰老、萎靡不振，那么我们一定会像练武的人一样走火入魔——不仅不能对生活充满爱、纯真和快乐，还会对自己感到厌倦，对生活感到厌倦。所以我们的精神更新应该和身体的代谢更新基本相等。如果身心能够并驾齐驱，就能真正达到身心的和谐，真正实现身心的动态平衡。

所以，归根结底，当我们的精神不能像身体细胞一样新陈代谢、更新时，精神就会衰退。人的精神只有在好奇心的驱使下，才能求知若渴，抵制精神的堕落。这样，当我们用心去看这个世界时，它永远是一个新的世界，每一天都是一次精神上的重生。