圆寂是什么意思（谢玉怎么知道杀错子了）

在《水浒传》中，鲁绝对可以排到十大热门角色之列。他明明是个和尚，就是不守规矩。佛心色欲的清净，在他身上一点也没有表现出来。虽然剃了光头，但陆依然喝酒吃肉不耽误，道路坎坷，以至于最后江湖无容身之地，只好去二龙山梁山泊落草。

那么，为什么鲁的人气经久不衰呢？

首先，鲁这个和尚和我们记忆中的和尚有很大的不同，这种反差就是这个角色的吸引力所在。

水浒世界里的和尚并不少见，但除了五台山上的几个禅师，其他大部分都是破戒的和尚。比如武大郎死后，潘金莲请来了道士和尚，表面上假装为武大郎超度，暗地里却偷瞄了潘金莲的尸体；嘴上念着佛典，心里却在想关于百丽和西门庆的龌龊。还有一个和尚，裴如海，他和杨雄·潘巧云夫人睡在一起。这个和尚也是一个赤子之心，无欲无求的人。谁能想到，当夜幕降临时，这个人会变成动物？

鲁和这些和尚最大的区别就是他从来不玩，所以他为所欲为，为所欲为。第四次贪心，就下山去买酒和肉。庄家鲁见是个和尚，不肯卖给他，说:“早来的一些牛肉已经卖完了。”但前脚进门的鲁，早已闻到一股肉香，店老板也掩饰不住，便支支吾吾道:“我怕你是和尚，不吃狗肉，就不问你了。”

这家店和全世界一样，已经把和尚当成了不吃五荤的圣人，至少表面上是这样。然而，鲁是个特立独行的人。他要了一碗狗肉吃，很不高兴。好好吃一顿，还要趁着酒来庙里，拎个狗腿“拉着它吃”。这些表象都是鲁天马行空的表现。

第二，人的外貌往往与性格无关。鲁的行为也与他自己的内心有强烈的反差。

在读这个角色时，我常常会想到济公。两个和尚给人的感觉是“不像和尚”，但都是洒脱的人。

且看鲁醉后如何回山:

”只说那鲁在亭子上坐了半天，酒却上来了。下了亭子，在松树根上坐了半歇，酒就倒了出来。申智脱下肥皂，把袖子缠在腰上，露出背上的绣花，把胳膊扇上山。看，却见:头重脚轻，妒明月；前后摇晃，在微风中摇摇晃晃。海浪像风中的鹤一样爬上山来；像出水的乌龟一样摇回寺庙。我曾经用脚趾踢过一条小溪里的龙，但我不得不用拳头担心它。拖天宫，吼田鹏元帅；如果你踏入地狱，你需要一张死亡证明。赤条条醉了，妖王放火烧了花和尚。”

所有的和尚看到这里，都会对这个花和尚嗤之以鼻。佛门是清净之地。走到山脚下怎么可能是和尚？只是一个“裸醉王子”！但是真的做了什么坏事吗？

不完全是。

以貌取人是人性的根本，我们经常会陷入对外貌的误区。在佛教中，这种认知就是“出镜”。鲁的皮肤看起来是这样，但他的心完全不同。为什么小说《水浒传》中鲁的结局是死？很明显，他是最不像和尚的，但他取得了积极的成果，这是在告诉人们，修心比修貌更重要。

第三，路坎坷，拔剑相助，花和尚报恩。

“路漫漫其修远兮”这句话在司法制度不健全的年代经常被提起。毕竟古代的犯罪率比较高，法律的细节没有触及犯罪的缝隙，街上也没有摄像头监控罪犯。老百姓一旦遇到坏人，就希望有人能跳出来主持正义。《水浒传》里的英雄们每个人都会喊“急公好义”这几个字，但能真正做到义的只有鲁和少数人，而不是装出来的。

当林冲陷入困境时，鲁四处奔走，但无济于事，在开封连续寻找了几天后，他得知林冲已被送往沧州。在追官差的过程中，他因为听到有人说“店里有个官找话”，就怀疑有人要害林冲。鲁怕官差犯事，特地赶过来，在野猪林救了林冲一命。陆刚好猜到弟弟有危险，第一时间赶到现场确认情况。这是多么的仁慈啊！

就连林冲也没想到，这个没有深厚交情的‘师兄’在关键时刻救了自己一命。

第四，是梁山好汉中为数不多的好人。

在《水浒传》的世界里，官二代、富二代多如牛毛。如果在东京扔砖头，有可能砸到蔡家的侄子，高家的儿子。虽然以水浒为原型的《金瓶梅》是一部描写黑暗世界的小说，但水浒在描写权力的黑暗方面却是不亚于其他。在这样一个黑暗的年代，鲁真可谓是一股清流，让人心中有所依靠。

申智不怕霸王。遇到真关西这种混蛋，他什么都不说，三拳两脚就解决了。也不怕流氓闹事，所以在桃花山一段斗不过这个恶霸。同时，申智也不惧怕强权。那时候，高俅已经发迹，高衙内也成了平民惹不起的贵族儿子。但是当林冲遇到困难时，申智仍然挺身而出，帮助他逃跑。与林冲和鲁的友谊相比，鲁只能算是萍水相逢。然而，少年陆谦却伤害了林冲的家人，偶然相遇的鲁大师救了林教头。两者之间有强烈的对比。

鲁的善良隐藏在许多细节中。在野猪林还是打九折的。当时，董超薛霸，这两个倒霉的官员，正计划伤害林冲的生命。他手里的哨子棒几乎顶到了林教头的脑壳，鲁就这样诞生了。[/k0/]他“把这根水火棍分开，扔到九霄云外...拿了一个和尚的刀，举起禅杖，抡起来就要打两个工人”，用暴力。敢这样对待一个英雄的兄弟，如果当事人换成水浒其他英雄，这两个贼在董超薛霸的忍让下的存活率几乎为零——遇到宋武，肯定是一个人被杀；遇到李悝jy，官差也会被剁成肉酱。

男人总是愿意报仇的，这样的小人他们是不会放过的。还有后来，当董超学霸谋杀卢俊义时，他让颜晓怡一一报销。他们一生中最幸运的事，就是遇到了卑微的鲁大师。鲁不但没有害了他们的性命，林冲饶了他们之后，更是把这个恩怨抛在脑后，对学霸说:“你们这两只鸟，快帮帮兄弟们，你们都带着洒家来！”

第五，是真正的智者。

先生对的这一段大见识着墨颇多，可见对这个人物的喜爱，所以才会用心去刻画的形象。鲁跟随兄弟们攻克方腊，来到杭州六和殿休息。一天晚上，月明星稀，鲁正在和尚的房间里睡觉，突然被河面上的雷声吓了一跳。鲁是关西人，没听说过浙江朝信，但以为是敌人上来了，于是赶紧起身，拿着禅杖出去了。

和尚们看到的这幅画都很惊讶，问为什么这么警惕，他要去哪里。申智回答说，他听到了战鼓的声音，所以他准备出去战斗。众僧大笑，告鲁是潮信，非战鼓。鲁非常好奇，急忙问和尚们什么是晁信。六和寺的和尚向他解释，每天这个声音都会在8月15日突然出现，准时到达，所以叫超新。

这时，鲁不禁回想起的一句话:“只争朝夕，不争朝夕。听潮，见信，无声。”五台山智真长老送的临别礼物。鲁问和尚们“死”是什么意思，每个人都向他解释说“死”就是死。且听虚心说道:洒家今日必死，请你备好洗澡水，洒家便去沐浴。

没见过这种性格的和尚不敢违抗，只能乖乖的给大和尚准备衣服和洗澡水。鲁智深立刻派人去见宋江。鲁端坐佛堂，“左脚踩右脚，自然腾飞空”。当宋江赶到的时候，鲁已经断气了。我看到一首颂歌躺在他身边，说:

“这辈子没有好果子，只爱杀人放火。忽然金绳开，玉锁断于此。啧啧！潮从钱塘江来，今日方知我是我。”

显然，与那些表面功夫做得够多，但骨子里极其龌龊的和尚相比，鲁才是真正的圣人。鲁之所以能在出家前悟道，是因为他真正的心永远是善良的。

不像邪恶的李悝jy和放不下愤怒的勇敢的宋武，鲁大师是一个真正的智慧比丘。后人总是喜欢谈论鲁的饮酒和吃肉，但众所周知，之前的僧侣们都是从何无忌口中说的。不管是喝酒还是吃肉，这些都是修身养性的标准。如果太执着于此，就太“上镜”了。