酒色财气四堵墙（酒色财气歌完整十二句）

中国有五千年的历史，这也促成了中国文化的悠久和深厚。其中，俗语作为传统文化的一脉，是人们自身生活经验的总结，是对民间生活的一些描述，是对生活的一些反思。因为通俗易懂，朗朗上口，所以在民间广为流传。很多俗语背后也蕴含着深刻的道理，比如老一辈农民说的“酒色财气四壁”。

酒色四壁，人人躲于其中。

这句话来自一个历史故事:苏东坡去索国寺拜访他的朋友佛印和尚，正好佛印不在家，苏东坡住在传播室。他偶然看到佛印写的一首诗挂在客厅的墙上。其诗曰:放荡富贵四壁，人人藏于其中。也就是说，酒、色、财、气是人生的四面墙，每个人都会藏在其中。

葡萄酒

中国是酒的故乡，酒文化的发源地，也是世界上最早的酿酒国家之一。在中国文学史上，诗和酒总是一起出现的。中国文人爱喝酒，尤其是诗人。我们知道，诗仙李白，据说不喝酒是做不出诗来的。“李白斗酒诗百首，长眠长安酒楼。皇帝称自己为“酒中仙”，所以李白也被称为“酒仙”。即使在现代社会，爱喝酒的人也不在少数。如果你高兴，就喝一口。如果你不开心，酒就在我们的日常生活中。俗话说“酒不护贤。”酒虽然好，但是喝多了，不仅伤身体，还会伤感情。

颜色

每个人都有爱美之心。

什么是美？一般顺眼的就叫美。人活在这个世界上，除了基本的生存需求，还会开始追求精神需求。最基本的精神需求是他们的生理需求，所以我们爱美。美好的东西，不管是人还是物，都能给人愉悦的感觉。想象一下，一个人长得好看，穿得鲜艳，另一个人邋遢，不修边幅。第一眼你会先注意到谁，你会更愿意接触谁。虽然漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，但正是因为漂亮的皮囊，才有人愿意去看你的灵魂。皮囊决定了能否看到一个人的灵魂，灵魂决定了能否否定一个人的皮囊。爱美之心人皆有之，但凡事适度，过犹不及，一定范围内的情欲很正常，但一旦超出范围，过犹不及，就会被自己吃掉。

钱

天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。

这里的“利益”不仅包括物质利益，还包括精神利益。商家买卖东西是为了赚钱，这是物质利益。好人做好事是为了获得名声，让自己快乐，这是精神利益。人类存在的目的是为了盈利，但有的人追求物质上的满足，有的人追求精神上的升华。但是，大部分世俗的人都是为了物质层面的追求而奔波。人的生活离不开衣食住行，生活用品，维持这些东西的都是钱。为什么我们每天都要学习？为什么我们必须去工作？为什么要社交？这都是因为我们要拿钱来维持这些东西。生活中，不能没有钱，但“君子爱财，取之有道。”他爱钱要有底线，挣钱的方式要正当，不能被钱束缚。

天空

楚霸王自杀乌江，是因为他对自己的英雄又气又怒，却打不过刘邦这个街头混混。周瑜吐血而死，是因为生自己的气，人很有才华，但不如诸葛亮的计划。如果世界上有粗糙的地方，有人会不服气。不服气就有“气”。如果有人无缘无故打你，你自然会生气；如果有人用权力碾压你，你也会愤怒；看到别人在路上被欺负你还是会生气。所以有时候不好，有时候好。别人被欺负了也不生气。如果他们看到不公平的事情不生气，就成了一个没心没肺的人。人没有精神，就没有生命力。但是有时候很多人会为不必要的事情生气。不仅事情解决不了，还生自己的气。所以，气的好坏取决于你如何掌握它。

谁能跳出圈子，不活一百岁。

在佛印这首诗的结尾，还有另外两句:“谁能跳出圈子，活一百岁？”这是对上一句的补充和解释。虽然我们身处这样的环境，但如果能跳出这个圈子，就算不能活到一百岁，至少也能活很久。但是，我们可以清楚地看到，佛印是佛教的弟子，佛教讲究四大空。所以，放荡，富贵，这些东西都要杜绝。只有这样，我们才能超脱，不受欲望的控制，从而达到内心圣洁的境界。

但是，作为普通人，我们其实并不需要厌恶声色富贵。既然他们是我们世界的一部分，我们就应该欣然接受他们，但不能把他们当成我们生活中的唯一。

边肖有话说:这个故事还有后半段，就是苏东坡看到佛印的这首诗后，拿起一支笔，在旁边附了一首诗。诗中说:饮而不醉是英雄，恋色最高；不义之财不可取，不怒则已。苏东坡的诗给我们提供了一个辩证的放荡富贵观，就是把握一个度，这就是中庸之道。酒、色、财、气都是世人共有的，圣贤的境界是世人共有的，所以是他们共有的，世人所恨的也是他们共有的。