玉人何处教吹箫（玉人何处教吹箫什么意思）

关于文学阐释，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话流传甚广，其实在古诗词鉴赏中也是如此。很多古诗，不同的人读起来会有不同的看法，而且各有各的出发点，很难分清对错。

就像辛弃疾的《菩萨蛮江西作口壁书》，一般对这句话的解释是“青山遮不住滔滔江水，终究还是要向东流”，其中“不住”二字理解为“堵”。然而，诗歌大会的冠军雷对这句话有不同的理解。他认为这句话中的“不留”应该是“不停，不停”的意思，整句话应该翻译成“无数青山不停地阻挡奔流的河水，原本向东流的河水只能向东流”。

虽然这种理解受到了很多网友的质疑，但仔细想想也不无道理。因为第一首词本来是用悲伤的心情写的，所以整首词黯然销魂。按照一般的解读，这两句话表达的情绪是慷慨激昂的，这与整个词的意境有些相悖。而且李白在《白帝城初寿》中有一句诗“海峡两岸猿猴止不住哭”，这句诗中的“止”字就是“止”的意思。所以雷海的解读虽然新颖，但确实有自己的论据。很难说这种解读是对是错，也正因为“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

最近有一位选手，也是诗歌大会的，对杜牧的诗《玉人何处教笛》教材中的解读提出了质疑。在给扬州知府韩绰的信中。那么他的问题合理吗？我们先来看看这首诗。

给扬州知府韩绰的信

青山隐隐约约是千里之外的绿水，秋天一直是江南草木未枯。

二十四桥月夜，玉人何处教笛？

这首诗的作者是晚唐著名诗人杜牧。曾在扬州为官，与同僚韩绰关系密切。他们经常一起在烟火和柳树的土地上闲逛。后来杜牧被调到北京，但偶尔想起自己在扬州的美好生活和好友韩绰，于是写下这首诗送给韩绰。

这首诗的前两句主要描写了晚秋江南的风貌。远远望去，青山若隐若现。诗人目睹了京城深秋的凋零，不禁想起了江南这个季节的花花草草。第一句话既描写了江南的美景，又在侧面指出诗人与友人相隔甚远，隔着淡淡的青山和远处的流水。北京萧瑟的秋日和记忆中江南的美景，不禁让诗人深深怀念起江南的美景。

江南那么多美景，诗人最深刻的影响是什么？这自然就引出了第三句，“月夜二十四桥”。关于《二十四桥》，历来有两种说法。一个是原扬州二十四桥，另一个是指吴佳砖桥，因古代有24位美女在此吹笛子而得名。反正有桥有月夜。自然有红船舟船，自然有莺莺燕燕。想到在这样的夜晚与韩绰嬉戏，诗人不禁与朋友开玩笑“玉人何处教笛？”那么这首诗是什么意思呢？

这最后一句中的“玉人”二字，一般理解为美人。毕竟“美人如玉剑如虹”，但其实“玉人”也可以用来比喻唐朝的一个俊俏才子。元稹《莺莺传》中有“疑有玉人来”的诗句。所以这里的玉人指的是元稹的好友韩绰。毕竟这首诗叫给扬州知府韩绰的信。如果全诗没有韩绰，岂不是很诡异？

其实更好理解。自古以来，这句话中的“教”字就有争议。课本上对这个词的理解是“教”，应该是第一遍读。这句话的意思是:玉人韩绰，你在哪里教人口交？

但诗歌大会选手陈锡军对这种理解提出了质疑。他认为这里的“教”应该是指“制作或订购”。读第四声，整句话的意思应该是:玉人韩绰哪来的命令美女给你口交？

从这个角度看，似乎两种理解都有道理。不过陈锡军又做了进一步的解释，让人感受到了这个80后小伙的聪明。他从这首诗的平仄韵脚开始，这是典型的七言绝句。三扁尾是格律诗中的禁忌。所以这里的“教”必须用降调，也就是应该理解为“使或令”。不得不说这个解释真的比课本上的更有说服力。

而且在作者看来，杜牧的朋友韩绰本来就是一个官员。他应该尽量自娱自乐，教唱歌的姑娘吹笛子显然不合逻辑。所以我个人支持陈锡军对这首诗中“教”字的诠释。

其实古人对这个词已经争论了很多年了。唐代诗话、笔记中有“唐诗中‘教’字用得差不多，没有降调字；还有‘学吹笛子’很拉风。‘教吹笛子’是什么意思？”这样的记录，显然在当时，对于争议这个词有不同的解释。