黄肠题凑（黄肠题凑为什么难盗）

如果说“人靠衣装，马靠鞍”，那么在中国古代丧葬文化中，一套豪华的外筐自然是帝王陵墓的标配。棺外棺的葬制必然导致主人对棺材的追求。在土、石、木、砖构成的墓葬建筑中，木结构的保存尤为珍贵和困难。但与“金缕玉衣”齐名的“皇昌缁衣”属于木结构，在秦汉时期也成为皇家墓葬的象征。那么神秘的“黄肠”是什么呢？等待文石军为您解密。

一、“黄肠”的含义

什么是黄肠？黄心、肠形柏木，称为料色。什么是拼图？刘钊在给《后汉书》加注时，引用《汉书音义》说:“题，头也。聚拢，头向内，故固。”苏林在其注《汉书·霍光传》中指出:“柏木黄心致棺外倦，故称黄肠；全木性格内向，所以问题放在一起。”这叫做结构和形状。“皇昌提葬”实际上是指用柏木制成的框架或凹形框架结构，也是一种葬制。

秦汉时期流行的“皇昌提举”，是皇室的最爱。此前这种葬制只叫缂菊，完整的名称出现在西汉中期。

黄肠墓模型。

汉代“黄裳缇绸”的记载如下:

首先，《汉九义》中记载汉武帝墓“刻紫棺黄肠”；其次，《汉书·霍光传》也提到，霍光死后，朝廷赐给他“一根黄肠”《汉书·董贤传》给了董贤在汉哀帝旁修墓的权利，并“题写一柏”。此外，《盐铁论·散虚》有:“今日富绣墙。”从以上史料可以看出，黄昌碑刻的主人多为皇室贵族。

考古现场的黄肠

第二，考古发现

最早的“黄长缇居”墓位于石家庄小闫村，宝鸡秦公一号墓也曾与黄长缇居合葬。

西汉初年，“皇昌缂丝”的制作还不成熟，没有榫卯结构，一层一层地横向平铺。主要代表是长沙象鼻嘴一号墓和豆碧山一号墓。

西汉中后期至东汉初年，“皇昌缇酬”的葬制更为精致，以剥柏木为榫卯嵌套。主要代表有北京大保台汉墓、江苏江都费墓、山东定陶康墓。最复杂、保存最完整的皇场缇畴墓是位于江苏高邮县天山广陵的汉王墓。值得一提的是，北京大保台一号墓的碑文由15880根柏椽组成，相当于一片柏树林！

黄头层状结构

三、黄肠问题流行的原因

这种葬式之所以流行，主要是因为以下几个原因:

第一，木材很珍贵。在中国古代，柏木常见于木筐、寺庙、厅堂、庭院，是一种名贵木材。易于加工，经久耐用。汉代“柏木”具有驱邪避邪的神圣功能和正直的象征意义，这从《论语》中对松柏品质的赞美就可见一斑。而汉朝只尊儒术，自然接受了对柏木的崇敬。

黄柏木

第二:可以彰显皇室身份。郑州大学历史学院院长刘庆柱曾说，“先秦以后，人们办理丧事不仅仅是为了缅怀和祭奠死者，还有其他一些目的，比如通过丧事活动来达到办理丧事者的某种政治目的。”黄肠镌刻“木皆向内”的方式，是帝王收敛的标志，可以体现“霸王道杂”。而且柏木的颜色是黄色的，而汉家的还是黄色的，所以朝臣不能用柏木，没有特别许可的可以用松木和杂木。

北京大保台汉墓中的黄肠

第三，柏木适合做木筐。从《中国植物志》中可以看出，柏木材细，香，耐水，但用于制果时有香气，有防腐作用。

第四，汉代的经济基础足以支撑这种葬制。经过汉初在文化界的休养生息和大力发展，梁武帝财力雄厚，《汉书·食货志》中提到“太仓之粟陈晨乡音”。随着手工业、农林牧渔业和交通运输业的发展，这些行业又会反哺“黄肠”葬制的建设，如物资的供应和运输，从而促进这种葬制的普及。

高邮汉广陵王郭牧墓

第四，从黄肠木到黄肠石

柏木的生态资源是有限的，大量无节制的砍伐必然会破坏其再生能力，造成枯竭，所以人们用其他涂有黄色油漆的木材作为替代品，但木材不如石头耐用，所以不是长久之计。针对木材不足的问题，东汉时期出现了黄肠石。《后汉书·礼记》中记载“石能治黄肠，似礼也”。

在河北定县的汉墓、徐州土山的彭城墓和河南金梦的邙山墓中，已经用黄肠石代替了柏木。除材料不同外，结构仍遵循黄肠原葬制。同时出现了黄昌的碑刻，记载了墓主人的姓氏或木框的大小。

出土黄肠石

动词 （verb的缩写）衰落和消失

黄长提楚木国墓，东汉以后灭绝。原因是什么？

第一，文已经提到，是柏树资源的枯竭，加上柏树生长周期长，面对频繁的需求，自然供给不足。

第二，是东汉时期的殡葬改革。汉代的丧礼是人力物力的浪费。《后汉书》记载，一个皇族征用黄肠杂木，巨鹿、常山、卓君等盛产柏树的地方物资不足，从其他六州十八县抽调了数千名工人学徒。所以这种现象在《论衡》中被描述为“空家亡”。后来统治者提倡节葬，用石头代替木头是有道理的。

第三，盗墓贼的“迫害”和“不朽”追求。东汉时期盗墓猖獗。与木墓、砖墓、石墓甚至崖洞墓相比，其优势在于:首先，石头坚固不易腐烂，可以防止墓穴被盗墓者侵扰，提高安全系数；其次，汉族人的宗教观更注重“灵魂不灭”，希望像西王母一样永远生活在和平的地方。出于对死者的终极关怀，人们要求墓葬更加坚固耐用。

东汉砖石墓室

石俊说道:

黄肠特殊的木材和结构，使其成为秦汉帝王的特殊葬制。随着柏树资源的枯竭，东汉时期出现了替代品黄长石，并伴随着棺椁材料从木材到石材的变化。皇场缂驹的黑暗发展过程和墨子的“节葬”和“节支”观点，对今天的历史生态学研究和可持续发展具有启示意义。