香港夜蒲（不忠）

马清运2015-09-01 20:23:01

【风月谈】《台北夜蒲团》:夜蒲团的IP是人不老的气质

文/马清运

2011年，我看了钱国伟导演的电影《爱情夜脓》，我完全被震撼了。在他之前，中国电影中有夜店生活的镜头，但除了少数香港夜店和黑社会题材的三级片，基本没有以夜店为背景的。到了2012年，钱国伟导演带来了《爱夜脓汁2》，无论是故事情节、画面构图还是音乐剪辑，都算得上是同类电影的典范。因此，这部电影获得了多项奥斯卡提名。

2014年，导演钱国伟带来了《爱夜脓汁3》，依然是以香港的夜店生活为背景。还是去夜店玩得开心的表面故事，找到真爱的真实内容。但这显然意味着强弩之末。香港夜店的生活，在连续拍摄了三部电影后，即使在故事发生的最好的地方，内容也可能是乏味的。然而，钱国伟的夜蒲作品对mainland China年轻电影人的影响不可低估。到目前为止，mainland China有大量的夜总会被用于新媒体电影。

很明显，钱国伟的团队一直在香港的夜总会里表演。毕竟它有自己创作枯竭和粉丝审美枯竭的时刻。连续三部《爱夜脓》，在第二部达到了质量的巅峰，而在第三部，各方面都没有进步。在现在的电影环境下，没有进步就是倒退，粉丝往往零容忍。夜蒲题材，需要寻找新的出路。

台北夜蒲团可以算是夜蒲团主题的一个新创意。这部电影于2015年在香港上映。虽然票房表现一般，但还是值得业界关注。该片也被称为《台北夜蒲团传》。影片的不同之处在于故事过于牵强，大量桥段为了打斗而打斗，缺乏事件进展的动力。因此遭到了很多粉丝的差评。

不过我觉得，“台北夜蒲团”真的是夜蒲团系列开放的新创意。钱国伟野浦团队可以跳出港文化圈，重新融入其他文化生态圈，重新发现异地野浦生活。这样题材选择会更广泛，未来可操作性会更明显。这次是台北夜蒲。下一次，你可以换到东莞。下一次就是帝都，魔都，雾都等等。

当然，外景的变化不仅仅是拍摄场景的变化，而是人文氛围的变化。我想在这里提一下彭浩翔导演。为了写好大陆剧，他选择在北方生活，自己去体验原汁原味的地域文化。这种基于香港文化的文化体验，更容易比较差异和戏剧性。在《台北夜蒲团》中，导演钱国伟也刻意追求台湾省夜蒲团文化的这一特色，试图通过电影《桥》来展现。

如果能把握住一个地区的夜蒲文化特色，通过电影桥段的方式表现出来，那么这部电影就不是一部普通的流氓片，而是一部有文化，学武功，大同小异的流氓片。我也相信每个地区的夜生活表面上是一样的，但本质上是不同的。这部电影主要展示了人们的心灵和思想状态。虽然设施齐全的夜店不多，但也不过是广阔天地的浓缩。把握这些，洞察一个地区，并不难。

所以可以说野普IP是一个题材源源不断的大IP。夜店生活本身就是等酒道，走出来的场景、画面、桥段都是明明白白的。再加上夜店，一定要有帅哥美女，一定要有男女之情。这些都是人们求新的驱动点。如果能抓住地域特色这一重要的文化符号，电影就难了。

但在钱国伟导演的《台北夜蒲团》中，没有很好地把握台湾省夜蒲团的特点，也品味了台湾省青年男女的夜生活。然后我就想起了彭浩翔在《撒娇的女人最好的生活》里关于台湾腔女孩的经典一段话，“怎么能吃兔兔”。有时，一两句生动的对话抓住了特征的本质，使电影代代相传。钱国伟的团队仍然缺乏这种光环，我希望他们能在下一部野普电影中弥补这一点。