物极必反（物极必反，万事的运行法则）

世间万物皆因有而生，又因无而生。

这是一个伟大的篇章。虽然只有二十一个字，却是老子悟出的“天”的核心规律。上一章通过实例论证的推理结果也呈现了这一哲学规律，并且这一规律在推理中被多次用于证明事物的规律和趋势。

反向作用于事物是道的作用方向，削弱事物的正向发展是道的利用。这个比较抽象，我们慢慢分析吧。一个事物的存在，它只能向两个方向发展:强和弱。如果往弱的方向发展，最后的东西弱到消失。它也不能永远停留在中间。如果是向强的方向发展，它不可能无限强下去，事情会反其道而行之，表现为其发展目标的反向结果。如果事物的进化可以无限地进行下去，永不停止，那么这个东西就不可能是平衡的。在无限发展的路上，这个东西不会存在于世间，也不会是宇宙中的东西。就像宇宙膨胀一样，不会无限膨胀，最终会收缩回去，结束自己的存在。

现实中存在的事物或事物已经处于某种程度的平衡和稳定状态，说明有一种反向的力量作用于事物，使事物处于平衡状态，保证事物不会处于永恒的单向发展状态。这个反向力就是它的负向力，也就是存在于它体内的“道”的力量。比如，基于地球“大小”的概念，我们以地球本身为参照物。如果我们从地球的任何一个方向直线出发，一定会从相反的方向回来。如果我们再也回不来了，那就说明地球是无限的，处于不平衡状态，不应该存在。但事实是，地球是存在的，是稳定的。物质世界没有无限的概念。根据道的原理，到了尽头，必然会出现在起点的原点，所以可以断定，一定会从对面回来。宇宙中，一切可发展的事物、概念、现象等。，当它们发展到极限时，必然会呈现相反的结果。这就是“物极必反”的哲学原理。一切事物发展的规律都必须呈现这个哲学原理，比如乐极生悲，大智若愚，道不可见等等。

弱者的使用，从道的效用来看，似乎是削弱和消除事物积极发展的力量，以免使事物的积极力量失控。而当道弱化事物的时候，我们是感受不到的，而且是非常隐蔽和微弱的。这是因为道的反作用隐藏在积极的作用中。虽然会影响我们的结果，但是我们感受不到它的效果。佛教徒可能太悲观了，看不到天堂的这种“天意”:天堂一直在泯灭我们现实中所有的存在和存在的意义。按照佛教界的观点，我们存在的一切都将是一个没有意义的昙花一现的幻影，为它做点什么更是“妄想”，所以佛教采取了“无为”的方式。其实，“不作为”也是“不计后果”的一种形式。但老子依然认为，即使生命短暂，也是天道之必然。

世间万物皆生于有，但又无中生有，这一点在第一章也有说明。宇宙中的一切都来源于宇宙中的基本物质，也就是原生物质，它来源于大爆炸前的“虚无”，“虚无”就是高温的能量奇点。大爆炸后，物质的原始物质产生了。原始物质是最小的物质，它已经处于“存在”状态。原始物质聚集后，生成星球，天地，天地万物诞生，形成我们现在的宇宙状态。所以世间万物都是“有”的体现，“有”源于“有”，“有”是一种神秘的东西。

老子的思想很有创新性，创新的核心原则是“否定之否定”。如果要创新一个事件，就要对其进行全面的分析和把握，是否能找到新的技术来替代。比如人的行走就是一个不断创新的过程。最原始的走路只能靠自己的脚。古人没有其他技术上的可能性，只能考虑能否用动物的脚代替自己的脚，于是训练马或者牛来骑。问题又来了。不是所有的人都会骑马。骑马能有替代品吗？马车是造出来的，但是古代的马车是木制的轮子，非常颠簸，坐起来很不舒服。木轮能不能用，用了几千年，直到橡胶技术的出现，在米其林的创新下，充气轮取代了木轮。这种轮拉车弹性好，摩擦小，行驶快。总是有新的问题。马车能跑多快？能有更快的动力来源吗？因此，速度更快的机动车取代了马拉车，但在地面上行走的车辆仍然不够快。他们能离开地面前进吗？于是飞机出现了，一切都有极限，速度也是。如果不能指望速度的创新，人类已经做出了更高的否定。人为什么要去旅游？旅行是为了解决交流的问题。可以用其他技术代替现场参观吗？所以电话和可视电话出现了，3D直播模拟电话将来也一定会出现。目前中国正在进行“全民创业，全民创新”，但感觉创新没有理论基础，有点乱，试错成本极高，值得担忧。如果我们想彻底解释这一章，我们需要太多的空间。所以我正在创作的另一本新书《创业创新的逻辑》有详细描述。任何事物都有规律，创新也是如此。只有把握了规律，创新才有生命力。