唐宋八大家是谁？（唐宋八大家都是谁）

其实在宋元以前，根本就没有“唐宋八大家”这一说。“唐宋八大家”的称号最早出现在明初。游助从韩愈、柳宗元等人文著作中入选《六君子文集》。因为苏洵、苏轼、苏辙同属一家，所以实际上是《八君子文集》。明中叶，唐顺之编《文辨》时，唐宋文章只有八篇。明末毛坤城《两个人的故事》，选编唐宋八大家164卷。这本书当年广为流传，“唐宋八大家”的名声也随之流传。所以，从明代学者开始推崇唐宋八大家开始，整理和研究古文的人都承认这八大家是大家。

唐宋八大家

唐代八大诗人，又称“唐宋八大家”，是唐宋八大家的统称，所以李白、杜甫这两位诗人和诗人不在其中。他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。八中苏家父子苏洵、苏轼、苏辙合称为“三苏”，有“三学士”的美称。其中苏洵和欧阳修是密友，欧阳修也是苏轼的老师。王安石和曾巩都曾师从欧阳修。所以唐宋八大家分为唐二(韩愈、柳宗元)和宋六(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩)。后人又将韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼并称“千古四大文学家”。

韩愈的马说

韩愈，唐宋八大家之首，他和柳宗元是唐代古文复兴运动的领军人物。他们的复古口号得到了当时大多数文人的响应，使得唐代散文兴盛起来，古文作家在当时纷纷崛起，形成了“凡言者咳吐，皆成珠玉”的高潮局面。

唐代文学家、哲学家、思想家韩愈，生于河阳。生于河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称汉吏部。谥号“文”，又名韩文公。他与柳宗元一起，是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，将散文进行碎片化，拓展文言文的表达功能。

宋代苏轼对他推崇备至；明人推崇他为唐宋散文八大家之首。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，创造出许多新的语句，其中有不少成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈

欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们继承和推崇韩、刘的复古思想，掀起了新一轮古文运动。他们崇尚先秦两汉的诗文，朴实、自由、不拘格式；之后反对派盛行了一段时间，关注了四六篇文字华丽，思想内容贫乏的文章。

欧阳修本名永叔，名醉翁，晚年被封为六一俗人。他是北宋时期的政治家、文学家、历史学家和诗人。纪永峰出生在绵州。天津士，仁宗，厌学做诰学士、院士；英宗皇帝做官的时候，他去参议会当幕僚，参与政事；宗朝被调到兵部，把少师王子作为一名官员。一卒，文忠。他不仅是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。他还喜欢提拔后辈，苏轼的兄弟曾巩、王安石都是他的门下。

欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，著有《欧阳文忠公文集》。

欧阳修

唐宋古文复兴运动可以说是中国散文发展史上的一个重要里程碑。唐宋古文复兴后，诗文发展的落后面貌焕然一新。此后宋、元、明、清的文学流派都受到他们的影响和启发，被尊为唐宋八大家。