司马迁是哪个朝代的人(司马迁简介及资料)

司马迁生于韩晶五年(前145年)，夏阳龙门(今陕西韩城)人。龙门，又名玉门，据说是大禹的水导凿成的。禹的城门是凿出来的。因有龙客，方便大禹在门上刻“龙”字，故名“龙门”。每年三月，冰雪融化时，成千上万的鲤鱼聚集在龙门下，竞相跳跃，爬上龙门飞上天，爬不上龙门的撞墙而归。

司马氏在黄帝时期是在李氏之后。李是两兄弟。当年共工颛顼争正统，共工战败，怒火未能触及岛内。天竺破，地灭。女娲炼石补天。颛顼命李、李“永不到天地”，掌管天上三十三位神仙。李掌管着世界上所有的人。从此人神两界，各尽所能。当然，这是神话传说。按照世俗的理解，崇礼是颛顼的史官，记载官(神)民杂人事。

司马这一代人担任了历史学家。周到了晋国，晋国又乱了。在魏、赵或秦，人们各奔东西。司马迁是秦朝的后代。司马迁的祖先有一个很有名的名字，就是秦国蜀郡太守司马错。随着秦汉的灭亡，司马家族逐渐衰落。

自古读书改变命运。为了重振家风，司马迁的父亲司马谈发奋读书，在学天官(即祖业)，在洋河学易，在学陶。汉武帝元年(140年前)，汉武帝发布招贤令。司马谈热情响应命令，深受窦太后赏识。他被封为太史丞(太史令的副官)，“主政天官，不治百姓”。不久，他被提升为太史令(主管天文、历法和历史写作)。

武帝五年(前136年)，司马迁10岁，在家乡熟读《春秋》。《春秋》是孔子编辑的一部史书，旨在宣示王权，阐明优劣。“孔子写春秋，贼寇惧”。这本书对司马迁影响很大。后来司马迁写史记，很多事件和思想都写在《春秋》里。少年时代的司马迁生活奢侈，但并不骄纵。他经常深入田间地头，与贫穷、饥饿和寒冷的朋友混在一起，深谙人间疾苦。

汉武帝二年(前127年)，司马迁随家人迁居茂陵。与此同时，还有一个世界闻名的街头老板叫郭杰，他“矮”，“不喝酒，不坐车”。但“管中闵浩(不管他知不知道)听到他的声音时正手忙脚乱地做爱”。后来司马迁在《游侠传》中写到郭颉，评论说:“吾以为郭颉外貌言语低劣，但世间无德无贪，知与不知，皆慕其声，凡讲侠义者皆名”。

司马迁是个谜。这种在人群中找不到的看似普通的老板，不可能获得如此巨大的魅力。不过，好像这种人才有吸引力。《水浒传》中的宋江是一个阴暗、矮小、猥琐的人。他跟杜很近，人不怎么好看，又不会吹牛，但偏偏有人跟踪他。

汉武帝三年(前126年)，司马迁雄心勃勃，仗剑远行，“网罗天下，失传旧闻”，横跨陕西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、安徽、山东、河南九省，行程近三万里，历时近三年。去夫子庙的时候我说:“你看仲尼庙的车，衣服，礼器，学生都是从他们家学的，我留下来才能去。”我去了汨罗江，屈原在那里跳，“我想看看他作为一个人。”我还去了淮阴，韩信，在那里钻了裤裆。“淮阴为笑谈，韩信葬其母，在高开之地安营扎寨，可置千户于旁。我看他母亲的坟墓也不错”。

古人说，行万里路不如读万卷书，意思是书上的知识终究是死的，而现实中的知识是活的。很多知识书都没有记载，只是在村民中流传，需要我们去搜集、整理、再创造。自古以来，文学家都提倡“采风”，“体验生活”，就是这么说的。司马迁在三年的游历中了解到了很多书本上没有记载的故事，比如汉高祖的少年无赖刘邦、樊哙屠狗卖肉、给夏施公穿鞋、与弟媳不明等等。

游山玩水的另一个作用是开阔眼界，拓展心胸。孔子说仁者乐山，智者乐水。他还说爬泰山让世界变小。一个人只有习惯了大自然的壮丽，才能感受到自己的渺小和无用，才能卑微和自我克制，做一个正常人。否则就是井底之蛙，瓮中之鳖。一天到晚，他见一个巴掌拍不响，却胡说八道。其实他根本养不起来。宋代苏辙云曰:“太师遍游天下，遍观四海名山大川，故著述疏奇。其气充盈，溢其貌，动其言，见其文”。

所以，如果你(尤其是年轻人)有机会，我建议尽量多出去看看。现在交通方便了，想去哪就去哪，上车，上飞机，坐火车都毫不费力。走出去，才知道世界上有无数的精彩。

梁武帝第五年(前118年)，司马迁开始依靠父亲的荫庇成为一名医生，那时他已经28岁了。西汉初年，青年才俊做官的主要途径是举贤与孝，这两种途径都要从地方曲(草根)中逐级选拔。评选的前提是在基层积累了很大的口碑，得到了农村三长老的一致认可。司马迁常年游历江湖。他没有努力工作来积累名声。他“对地方歌曲没有名气”，没有基层经验。所以仕途进展缓慢，只能靠父亲的影子做官。

这就叫“上帝关了一扇门，就会打开另一扇窗”。别人不能贤惠孝顺，只能老死沟壑。像同期的《桥下之水》主人公朱买臣，差点活活饿死，老婆跟别人跑了，只好乞讨为生，***人坟前吃供品。但司马迁有一个当官的父亲，让他“豁然开朗”。所以，一个人的命运不仅取决于他自己的努力，还取决于他的父辈和祖先的努力。

阆中是皇帝的侍卫，带着戟扈从，随时听候调遣，秩300石。司马迁学识渊博，身手敏捷(年轻时周游列国，结识了不少英雄，也练过武功，和年轻时的孔子差不多)，深得汉武帝宠爱，派他执行许多重要任务。汉武帝和秦始皇一样，喜欢巡游天下。他一生环游世界28次，平均每年一次，司马迁基本每次都跟着他。这些航行为他将来写《史记》积累了大量材料。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指点。司马迁做官以后，拜了一个名师，就是大儒董仲舒。司马迁本来是学道家的。自从跟董仲舒学了儒学，他就无微不至地赞美孔子。他认为自己是孔子的“私人弟子”(即孔子没有教过他，但他认为自己是孔子的学生)。后来给孔子立传，称赞孔子“至圣”。他的《史记》继承了孔子的《春秋》。

本来孔子只是一个开课外补习班的卑微布衣。文学帮不了国家，但“六艺”玩得很顺，教了很多有前途的学生。即使在司马迁的时代，他的地位也是有限的(汉武帝一直推崇道教)。但司马迁不仅把孔子编入家族，还把孔子的很多言论用来定性历史人物，作为权威评论。后来孔子成为千古圣人，司马迁功不可没。

司马谈在太史令任上，立志要写一部堪比孔子《春秋》的史家绝唱，但还没写完就去世了。国学大师王国维、顾颉刚等人考证《史记》中的赵、《刺客列传》、《范关列传》、《陆贾列传》、《与冯唐列传》、《游侠列传》等文章为司马迁的《谈纪赋后语》。明代学者方苞也说，“秦灭汉兴、文婧之前，所论皆其父二旧闻”。

临终前，司马谈拉着司马迁满是泪水的手说:“玉贤周室的历史太长了。自从末世以来，我在夏宇尝过名利，也为天官做过事。后世之衰，不离不弃？若归太师，则续我祖业。”我还没有看完我的历史书。你一定要帮我完成它，这样才能重振祖先的雄风。司马迁流着泪答应了。

汉武帝第三年(前108年)，司马迁孝期满，向汉武帝提出要继承父亲的遗志，完成自己写了一半的历史。汉武帝很支持他，当即封他为太史令。司马迁一头扎进图书馆，查阅了浩如烟海的资料，开始撰写《太史公书》。《史记》原名《太史公书》，直到东汉中期才改名为《史记》。如果一切顺利，我们将看到一个完全不同的历史记录。因为司马迁前半生一直一帆风顺，受到汉武帝的宠爱，对生活充满理想和激情。换句话说，我没有经历过社会的残酷毒打。

汉武帝三年(前98年)，李陵兵败被俘，庭上有落石之声。汉武帝问司马迁你怎么看。司马迁一直受到汉武帝的宠爱，所以对汉武帝忠心耿耿。坦白说，李陵是一个忠孝之人，一直有报国之心。虽然被敌人打得一败涂地，但他的功绩是可以盖过的。我不认为李玲真的想打败敌人。他想活下来，找个机会回来，就吴。汉武帝听了司马迁的意见，挤过人群，没有对李陵下手。

但是李陵让汉武帝和司马迁失望了。不久，匈奴传来消息，说李陵娶了的女儿，“教为汉做准备”。汉武帝听了大怒，灭了李陵一家。司马迁因替李陵说话受到牵连，被判“诬告”。在汉律中，“诬告他人过失罪”就是欺骗你的“不敬”罪，你应该为此而死。但有两种方法可以避免死亡，一种是“为死亡支付50万元”，另一种是“允许想死的人腐败”。司马迁“家贫，财贿不足以赎己”，所以只能在死刑和贪污罪刑之间选择。

汉代还是一个“医无刑”的时代。“不处罚医生”不是说医生犯了罪，而是说不处罚他，给他留点尊严，让他自生自灭。李陵的祖父光将军不想被囚禁，所以他“没有脸见狱吏”,拔剑自杀。文帝的叔叔赵波犯了罪。文帝让他自杀。他拒绝做这件事。汉文帝派了一群人挡在赵波宫前。戴孝每天都哭，但赵波别无选择，只能上吊自杀。

所以，按照正常情况，司马迁最体面的选择就是自杀，死的目的明确，留个清白的名字。司马迁一开始也想死，但是经过痛苦的选择，他放弃了轻松的死亡，选择了屈辱的生活。让他活着的信念是他父亲司马谈的遗愿。如果他死了，父子俩一辈子的心血就白费了，他会羞于在坟墓里看到父亲。他活着不仅仅是为了自己，也是为了父亲和司马的祖先。

他顿悟了。人活着，有孝有孝。“夫之孝，始助君，终立而名于后世以示父母，就算是最大的孝了”。扬名立万，荣耀祖先。这是大孝，个人得失荣辱。这是小孝顺，不能因小失大。他明白“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。如果一个人终其一生都不能扬名立万，只能以一死打抱不平，那么“九头牛死若一毛，无异于蝼蚁”。

想了想，他“平静地接受了处罚，没有民主的面孔”。

但凡事下决心容易，做起来难。酷刑过后，他像李陵一样成为世人的笑柄，被世人唾弃。清明节不敢去给父母上坟。好在汉武帝没有放弃他。打雷下雨露珠都是福。虽然他犯了罪，但他已经受到了惩罚，一报还一报。受伤后，汉武帝很快任命他为汉景帝。中书令最初由太监、左右侍从、出纳章奏、小字辈、小字辈担任，相当于明朝的“执笔太监”。秦始皇身边的红人赵高，就是汉令。

但是，司马迁并不是太监，只是遭受了宫刑。他心理上接受不了这个位置，也不想把自己比作太监(虽然对别人来说没什么区别)。所以他无心仕途，每天除了处理公务，就是关起门来创造历史。经过这次抢劫，他的三观发生了很大的变化。起初，他写历史是为了像孔子写《春秋》一样，孝敬祖先，“吓退乱臣贼子”。刑后光宗耀祖不愿意(死后不敢进祖坟，谈光宗耀祖)，也不想让叛军和反派害怕(因为替叛军和反派说话被废了，还能吓唬谁)。这些野心彻底破灭了，他的心态和以前完全不一样了。

他想写的是一个活着的人的得与失，以及每个人在面对困难和挫折时是如何面对和选择的。项羽宁死也不去江东，荆轲带了一把匕首直捣出其不意的强秦。风萧萧寒，壮士一去不复返。亦舒齐一不吃李周，饿死在首阳山，屈原宁愿跳河也不愿与人同流合污，勾践任劳任怨，伍子胥一夜老去。他在传记中写下了流浪汉、刺客和游侠，称赞他们生活奢华的能力。

他把自己比作以前所有的圣贤:周易伯被扣，孔子以为春秋，屈原被贬离骚，双目失明，他有官话，他的孙子瘸腿，但论兵法，他不动蜀国，代代相传，韩非囚禁秦，言孤愤难平，写了三百首诗，几乎是圣贤之作。此人意向有些克制，不能知其道。因此，他细述往事，思考新人。

《史记》是司马迁的“愤怒”之作。一个人活在世上，太憋屈，太担心，太愤怒，有很多话想说，却不知道对谁说，又不知道从何说起，只好写下来给后人看。鲁迅写了一辈子文章，对此深有体会。他评价《史记》是“史家最后一曲，离骚无韵”。《离骚》是屈原的忧愤之作，说明鲁迅读过《史记》，司马迁也读过。

梁武帝在位第四年(前93年)，完成了《史记》。“全部130篇，52.65万字，都是《太史公书》。汉昭帝元年(86年)，司马迁逝世，享年60岁(此为王国维先生考证)。司马迁生卒年不准确，文中时间均为后人考证时间)。

司马迁的祖先在韩城西南十七里的桂东镇华池、高门村，而司马迁的墓在韩城南二十二里的司马坡上，属于镇南两里的治川镇。也就是说，司马迁死后，并没有葬在祖英。根本原因是司马迁因为阉割导致身体和皮肤残缺，羞于见祖先，所以葬在祖先墓边，向西望着祖先的坟墓。

唐朝有个叫牟容的诗人，站在司马迁墓前，流着泪，写道:“久堕才可以桀骜，中原一回首就难过。”这一天谁能推荐一个英雄？价格当时都是大家推的。一代高风会留在异国，百年遗迹会留下一片废墟。词客空的惆怅过后，夕阳的冷烟离开了小米。

为什么要读史记？首先,《史记》很有趣。书中写了很多历史故事，引人入胜，令人难忘。第二，《史记》文采不错。繁处恣意，简处惜墨如金，读书清爽不倦。第三，史记可以头脑清醒。这本书是太史公的“怒作”。如果一个人身处逆境，失意颓废，失意失落，无聊孤独，就应该读读《史记》。鲁迅能背诵《史记》。

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