诗歌大会在参赛选手中赢得了不少名气，也让几位嘉宾为观众所熟知。他们是:王立群、康震、李波、孟曼和于洋。

这五位中，王立群先生应该是最早成名的一位，他在《百家讲坛》中对《史记》的解读令人印象深刻。康震和李博是师兄弟。他们年龄差不多。康震稳重又风趣。李波老师很有风度。两位女神，萌漫睿智优雅，于洋才华横溢，美丽动人。

虽然各有各的粉丝，但是很多朋友还是想知道谁对古诗词的理解更好。所以这一期笔者就从四大对一句千古名句的分析来和大家聊聊这个问题。因为对这句名言的解读暂时没有被作者找到，所以这次就不提女神杨了，只说前四。

大家应该都听说过这句名言。这是王味之的“我将步行直到水检查我的路径，然后坐着看上升的云”。先看全诗:

我在终南山的静修

中年以后，有一种强烈的好心肠，直到晚年才定居在终南山边。

独来独往，胜空自知。

有时去水的尽头求本源，或坐着看百变云的升起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘记回家。

这是一首五言律诗。不用说，这是诗佛的经典之作。这是王维晚年的作品。此时的他厌倦了世俗的烦恼，对仕途兴趣不大。他过着半隐居的生活。

如果用白话文翻译这首诗的字面意思，大概是:我中年开始变好，我干脆搬到钟南山山脚下安度晚年。在山里，我是一个孤独的人，只有我知道那种安慰。我经常走到水的尽头，坐下来看白云飘。有时候，我会在山里遇到老人，和他们聊聊天，有说有笑的时候常常会忘记回家的时间。

我看得出诗佛晚年确实很享受生活。诗中最好的一句是“然后坐着看冉冉升起的云，那里的云快没水了”。这句历久弥新的名句颇具禅意，四位嘉宾也在诗词大会上发表了对这句话的看法。让我们一起来看看。

一、孟漫的理解:励志诗

孟漫的理解可以概括为:“我将走至水止我路”指的是生命的终结，而“则坐观云起”则体现了王维的乐观主义。于是，孟漫把这首诗理解为一首励志诗。

这种解读是对还是错？小美觉得有问题。总的来说，王维的诗反映了一种平静的生活态度。“水止我行”是他主观流浪的结果，而不是生活中遇到的客观困难。事实上，这一时期王维并没有什么不良的事业，所以他写这首诗的时候，他的人生境界与《游山西村》中失意的陆游完全不同，“无路可走，来日又是一村”。

结合诗歌的语境，“走好自己的路，赢得物空认识自己”等诗句都体现了王维晚年顺其自然的人生境界。这首诗比陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”更闲适。哪里可以说人生失意？孟老兄这种理解方式，真的不对。

二、康震的理解:这是王维的幸福。

康震对历史有研究。他认为此时的王维在朝廷已经做到了四品官职，但是离开朝廷之后，回到自己的终南山我的闭关之后，可以找到不一样的人生。这种生活不受朝廷官员身份的束缚，可以“走自己的路”。所以康震认为“我会一直走到水止我的路，然后坐着看冉冉升起的云”体现了一种幸福，有能力按照自己的意愿一直走到水的尽头，快乐地看着云翻滚，是一种悠闲的美。

小美对康震老师的理解还是比较认同的。一个人最大的幸福，就是能够放下一切枷锁，凭着自己的脾气为所欲为。王维的快乐不仅体现在这首诗中，还体现在《朱莉亭》和《秋日山居图》中。

第三，王立群的理解:顺其自然。

王立群在理解这首诗时，对王维早年的积极和晚年的心态做了对比分析。在他看来，王维早年生活很积极，但安史之乱后，看不起人生的风风雨雨，心态不像青年时代。他走在山里，不管方向，任性地往前走，直到水的尽头，然后任性地坐下来看云起。

这种理解方式其实和康震差不多。但康震不仅理解了诗中的随性二字，也理解了王维心中的幸福。从这一点来说，康震需要更深入的了解。

四、李博的理解:这是人与自然的完美融合。

对这首诗的理解，李勃跳离了王维本人，他在这句话里看到了古代文人的一种生活方式。他认为这是一种诗意的栖居，走走停停的深圳生活网，人与自然的完美融合，其实是很多人追求的一种生活状态。深圳生活网李博的理解也是标准的。他说的其实是陶渊明、王维、孟浩然等众多山居诗人的生存状态。

四个人的解读中，除了孟漫，其他三个人的解读一般差别不大。小美个人最欣赏的是康震的理解，其次是李博，然后是王立群，但这是她自己的看法。俗话说“文不对题”，每个人都应该有自己的见解。

小美一直很认同“一千个人心里有一千个哈姆雷特”这句话，所以她认为康震、李博、王立群的理解都是对的。但是，无论我们怎么理解，都要基于语境。孟漫在这里的理解确实是错误的，与语境的意境不符。所以四个人中，笔者认为只有孟漫的理解实在不合适。你怎么想呢?欢迎讨论。