荡气回肠是什么意思(荡气回肠的上一句是什么)

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《枯树赋》的原文、翻译与赏析

南北朝时期的庾信

原文:

尹忠文优雅，海上知名；时代变了，是东阳太守；常常突然郁郁寡欢，顾廷槐叹道:“此树婆娑，商尽矣。”

如白鹭宋振，绿牛文梓；根达底，崖内外。广西怎么了，桐桐怎么了，他又怎么了？过去三河迁植，九株迁根；开花筑初殿，落实岁阳园。声含山谷，歌抱云门；把雏鸟聚在一起，彼此共度蜜月。风亭与鹤，月亮峡与歌猿。

有一首浮肿反复压抑的拳头歌；熊彪环顾四周，鱼龙沉浮；群山相连，文字波纹。匠人惊，公交炫。从雕刻开始，还是添加；平鳞铲甲，落角毁齿；残破的织锦，片片真花；绿草覆盖的树木，散落的阴霾。

若夫松子古迁钟君，林梢百顷，摩千年。秦大夫被任命，而韩将军坐了下来。不要把细菌埋在苔藓里，鸟剥虫穿；或霜露低垂，或风烟飘摇。东海有白木寺，西江有枯桑社，华北有杨树叶，南岭有梅根。满山尽是月桂树，扶风山是长松马。这座城市是独自在细长的柳树上，在桃林下吗？

山河阻隔，便飘零而去；拔本的眼泪会伤到他的根。入火心空，膏流断关节。横卧洞口，蹲于山腰半折，斜写者四面冰，正立者寻瓦缝。携带瘿瘤，藏穴，木符，山精，妖怪。我没有感觉到形势，我没有回报；失败摘葛，又吃魏；沉湎于穷巷，野草没有魅力，不仅受到伤害和动摇，还会腐朽。

《淮南子》云，“木叶落，总悲”，谓之“易”。是歌里说的:三月建章立制，黄河千里；如果不是满园树的金谷，就是合阳县的花。桓司马一听，叹道:往年刘栽，连汉南；看今天抖下来的，在江滩举枪哀号；树木如此尴尬，让人如何尴尬！

注释翻译

词语注释

1.尹忠文:字闻仲，陈郡(今河南淮阳)人。东晋大臣兼诗人。难得的才华，美丽的容颜。为新安太守。东晋元兴元年(402年)，桓玄入建康(今江苏南靖)，闻仲弃郡从军商议。第二年(403年)，桓玄废晋安帝，以楚为国号，闻仲辅命(扶政)亲贵。第三年(404年)，桓玄战败。闻仲随宣西西行至巴陵(今湖南岳阳)，反叛郭瑄瑄，为二帖(永安王皇后何氏)加入义军，任镇史都督，调任尚书。东晋艺兮三年(407年)，起兵反叛阴环、罗丘，被刘玉所杀。《晋书》卷九十九，有传。梅里:帅。优雅:温和的举止。

2.时过境迁:桓玄称帝，尹忠文被任命为大将军。桓玄被刘玉打败后，晋安皇帝复位，闻仲上表招认。这句话指的就是这件事。

3.东阳:县名，今浙江金华。

4.部落虎:恍惚，沮丧的样子。尹忠文回到晋朝，以为自己名声在外，必然要上法庭。因此，他只与傅见面商议，而与平日看不起的等人平起平坐，常常感到沮丧。后来做了东阳知府，更加怨恨。参见《金淑传》。

5.法院:庭院。

6.舞(苏):这是指跳舞时轻轻倾斜的样子，引申为人放松的样子。在这里，它用来形容槐树的树枝和枝桠都散开和剥落了。《世说新语·于吉民》:“桓玄战败后，尹忠文也曾为傅马而谋士，意为二三(反复不定)，并非回到过去。大司马府听堂前有一棵老槐树，郁郁葱葱。大年三十，我在台下(厅)听了，看了老槐树半天，叹道:‘老槐树在跳舞，没有复业！’\"

7.商业:活力。

8.致如:寄语。下面的“乃友”、“若夫”、“若乃”都是一样的。白鹿:指白鹿塞，位于今甘肃敦煌。宋振:宋丽冷不褪色，所以它的性格叫做忠厚。甄、简。金《十三州》载:“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖居。”

9.绿牛文:唐等人的《小学一记》引自《异传录》，春秋时期在永州南山砍倒河马小厨师树，砍断树，一只青牛从中出来，走进潘(pn)水中。古人也认为万岁树变成青牛。

10.(d):树根。潘:同“磅(png)博(B)”，盛大。

11.里外崖:取里外崖，形容前一句所说的树根的坚固。

12.桂树:桂树。死:死。《汉书·爱妻传》中写道:“死后，汉武帝非常想念他，写了《哀赋》，说:‘秋满悲泪，桂枝落而死’。”

13.桐:梧桐。半死:枯萎。韩梅成《七发》:“龙门桐树百尺高，无枝...它的根半死不活。冬天因大风、浮钹、飞雪而兴奋，夏天因打雷、霹雳而感受。”

14.三江:汉代河东、河内、河南合称为三江，相当于河南的西北和山西的西南。移植:迁移和移植。

15.九:虚数，一般指多。Bunch (wn):在古代，30英亩是一大块。九岁指大规模移植。《楚辞·离骚》:“吾不但富于兰，亦富于树。”

16.建始:洛阳宫是曹操在建安二十五年(220年)修建的。

17.隋(苏)杨园:指汉代所建的梁园，在今河南商丘三百里处。

18.声音:指树木在风雨中发出的声音。嵇谷:相传在昆仑山北，黄帝曾派凌伦到此取竹，以制乐器。这里指的是音乐。见《汉律史》。

19.宋:是指风在树上像音乐一样。持有:怀孕。云门:黄帝舞曲。见李周达乐思。

20.威尔:领导。场景:一群鸟落在一棵树上。这句话的意思是凤凰带着幼鸟落在了树上。《礼命》云:“黄帝当道，凤凰出太阳，停于帝园，食竹居梧桐，而不去。”古乐府诗《长Xi行》:“凤凰鸣啼，一母将有九雏。”

21.巢:筑一个巢。鸳鸯:鸳鸯。鸳鸯在树上筑巢，一起飞翔。《列传》载:“宋康王欲夺韩平之妻，逼韩平而死，其妻跳台自杀，并分别葬之。两坟各有楸树，根交枝错，合而为一，上有鸳鸯雌，早晚不去。”

22.风亭:指风。T (l)鹤:鹤叫。这句话的意思是鹤经常站在树上对着风唱歌。陆机和陆云兄弟被成都王司马颖杀死。在他们被杀之前，陆机叹道:“华(左)，又有什么可听的了！”

23.月亮峡:岳明峡，巴郡三峡(岳明峡、广德峡和东土峡)之一，在今天重庆东北80英里处，它的壁上有一个圆形的洞，形状像一轮满月。这里指的是月亮。见《华阳国与益州史》。和尚:巴东三峡(广西峡、巫峡、西陵峡)水路危险。行人往往会在此时想家。有渔翁唱道:“巴东峡巫峡长，猿泣三声。”见“水经注入河水”。在这里，它被用来做两件事，就是猿猴经常站在树上对着月亮唱歌。

24.拳击:也就是弯腰。肿:同“肿妻(yng)”，有多而不均匀的树瘿(yng)节。《庄子·逍遥游》:“我有一棵大树，名曰‘ch’。其大书肿而不在绳墨，其小枝歪而不在规矩。匠人不顾而立之道。”

25.潘奥(o):缠绕和扭结的外观。重复:指缠绕在一起。

26.彪:小虎。以上两句描述的是树木蜿蜒的形状。

27.节:树枝和树枝的连接处。这句话的意思是，树节树得山多山多。

28.文字:图案。Cu (c):皱纹。这句话的意思是树的图案无处不在，像水面上的波纹。

29.木匠石:古代著名的木匠，著名的石头。在《庄子·人间世》中，有一个木匠叫石，他去了齐国。在路上，他看到了一棵被视为神树的大橡树。他连看都不看，因为他知道橡树的木材极其贫乏，没有什么大用处。这里用的是反义词。

30.公交:春秋时期鲁国的能工巧匠，姓公交班，又名鲁班。炫:迷茫的眼神。

31.雕刻:雕刻。只是:是的。

32.é(j)é(ju):用于雕刻的刀。

33.平鳞铲甲，落角毁齿:平、铲、落、毁，意思一样，就是砍、铲的意思。鳞片和指甲指的是树皮。角和齿指的是树干上的结。

34.困惑:乱七八糟的样子。

35.以上八句描述的是能工巧匠雕刻在木头上的生动图案。

36.松子:指松树，坚果可食用。一个叫“松梓”，松梓。顾:树名浮华，籽出皮如石榴大。萍:这棵树的名字就像银一样白。小君:这棵树的名字真的很像(h)的形状。左思《五度赋》:“木泽丰邦(xi)、、邦邦(bng)吕(L)、(古)邦(lng)、绵邦(云)、邦邦(chn)”

37.森提示:指枝叶茂盛。

38.柴(ch)卓(ni):树木被砍伐后再生的枝条。斜切是个例，切回生命是个例。这些新芽也会生长几千年。

39.医生任命:被任命为医生。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇上泰山封禅时，在松树下避雨，故将松树命名为“五神”。后来“五神”被用作松树的别名。这里松了。

40.将军坐在那里:《后汉书·冯异传》记载东汉大将冯异辅佐刘秀兴汉。他经常一个人坐在树下，部队叫他“树将军”。这句话指的是树。

41.苔藓埋菌压，鸟剥虫透:指埋在苔藓中的枯树，其上寄生的真菌被鸟类剥啄，被蛾子蛀穿(d)。

42.摇:摇到地上。

43.东海:指东部沿海地区。白木寺:相传是黄帝葬地的仙官，在今河南省密县。这里有一棵白松，被称为“白木寺”。木材指白皮松。

4.西河:西部黄河上游。社会:祭祀远古大地之神的地方。据应劭《风俗通义》记载，东汉时期汝南南屯(今河南项城西南)人张铸，在枯空桑树中种梅，患眼疾者在树荫下歇息，眼睛自愈，故在此设庙祭祀。

45.北国:泛指北方地区。以杨叶为关:以“杨叶”为关卡名称。

46.南岭:泛指南方地区。梅根冶炼:用梅根作为燃料冶炼金属。以上四句话大致说的是东、西、南有寺庙、会所、风俗、冶金，都是以木命名的。

47.山:即淮南山，汉武帝刘安的一个门童，姓名不详，现有辞赋《招隐士》。丛柳人:淮南山《招隐士》:“桂树丛生于幽山，...攀着桂枝，谈久留。”

48.扶风:指扶风歌，乐府诗名。昌松为马:晋代刘琨《扶风歌》:“据鞍常，我叹，泪流如泉。马下，鞍高。”昌松，高松。

49.不孤独:是否只有。教授:看。刘溪:即刘溪市，位于陕西省咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫的军队就驻扎在这里，叫西刘营。城近细柳，即近细柳城。

50.桃林:桃林塞，约在河南灵宝以西，陕西潼关以东一带，有函谷关古道。春秋时期，晋文公命詹佳守桃林之塞，意为此地。降桃林，即降桃林。

51.若奈:至于。块:块。

52.流浪:流浪，流浪。

53.拔根哭出血:拔根伤根就是拔根伤根。哭泣的眼泪和血泪意味着树木因为受损而哭泣。《三国志·魏徵武帝史》引用《世说》和《曹沫传》:曹操命园丁移植梨树，“挖之，根必流血。”

54.火入空心:即空心入火，将空心干枯的树投入火中。放进去，放进去。空心，树枯心空。

55.糊流破断面:指从破断面流出的树脂。浆糊，树脂。

56.水平:水平。点击(q):倾斜。

57.唐:摔倒了。

58.正文:同“粮”指树粮。白薇:形容树干粗。周长，两臂合拢的长度。破碎:像冰一样破碎。

59.理查德:树的纹理。千寻:描述高大的树木。搜，八尺在古代是搜。瓷砖开裂:像瓷砖一样开裂。

60.瘿(yng)，瘤(li):树枝上像肿瘤一样鼓起的部分。

61.藏:指树上的昆虫。穿:咬穿。拥抱:环绕。指整天围着树飞的鸟。要点:做个窝。穿，指的是虫洞。捧洞指的是鸟巢。

62.木魅:树妖。《抱朴子·登社》:“山中有大树，能言者，非树者也。其细名云阳，谓之吉祥。”Shn (sh):眼中闪烁的神色。

63.山景:山妖。《玄中记》:“山精似人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”优步:动词，为恶魔作孽，

64.风云:社会形势的隐喻。感觉:振奋。

65.纪(j)出行:留客。

66.彩哥:完成任务。《诗经·王·彩凤·葛》原是一首男女爱情诗，汉代郑玄解释为“用葛·陈余作小努力”。庾信被发配北朝时被迫留下，作为他未能完成使命的隐喻。

67.吃魏:灭殷，伯夷、蜀齐不吃，躲在首阳山吃魏(野草)。有人告诉他们，魏国也属于周朝，他们宁愿饿死。见《史记·伯夷列传》。这里指的是在北朝做官。

68.放纵，无知:指穷困潦倒。匪警里弄:指普通人的住所。

69.抖落:代表衰老。《楚辞》宋玉《九辩》:“悲秋为齐，萧瑟草木摇衰。”

70.咪:再多。纪:叹气。

71.《淮南子》又名《淮南子》,是西汉淮南王刘安及其弟子苏飞、李商等撰写的一部杂文。主要阐述道家思想，融合阴阳、儒法思想。“木叶落，长恨歌”引自《淮南子·说山训》，本书“见一叶落，知岁月终...所以桑叶落而老夫愁也”。漫长的岁月，指的是老年。

72.张健:西汉时期的宫殿名称，建于汉武帝时期。三月火:指东汉建武二年(26日)焚烧张健宫。《史记·项羽本纪》中，项羽率兵“火烧秦宫，三月不熄”。

73.If (ch):筏。传说黄河和天河相通，有人乘浮筏漂流犯牵牛花和织女星罪。张华《晋代博物志》:“每逢八月，不缺浮马。”这句话的意思是，当张健宫被烧毁时，灰烬漂流在万里黄河，像漂浮的木筏。

74.金谷:即金谷园。它位于河南省洛阳市东北部，是金代石崇所建。石崇的《四贵传》说，公园里有一万多棵柏树。

75.合阳:河南省孟州市西北。潘岳命令河边在全城种植桃树。

76.符欢马:指东晋桓温，字子，金代府马。《晋书》卷九十八，有传记。据传，桓温是桓玄的父亲，死于康宁元年(373年)。桓玄篡晋之前，与尹忠文叹顾淮并非同时。庾信在这里所说的阴和欢只是假设性的话。

77.伊一:繁华的外表，也指杨柳飘飘，似乎有依恋的意思。韩:汉水以南。

78.悲伤:悲伤。江滩:江深处，此指江汉一带。

79.菅直人:忍。《晋书·桓温传》记载桓温从江陵北伐，途经金城。他年轻时看到“各种杨柳已十围，便说:‘木如此，人何以堪！’爬上枝头，抱着长条，你就要哭了。”又见《世说新语》。

白话翻译

尹忠文英俊、多才多艺、温文尔雅，闻名世界。金末天下风云变幻，他被贬为东阳太守。正因为如此，他感到非常沮丧，常常郁郁寡欢。他曾望着庭前的槐树，叹了口气说:“这树的枝桠散乱剥落，似乎没有生命了！”

如白鹿塞的伟岸古松，永州南山的神奇梓树，根深叶茂，气势磅礴，与悬崖内外融为一体。但桂树已死，梧桐枯败。为什么？它们最初是从很远的地方(三江)和广阔的田野里移植过来的。虽然它们在汉魏第一帝庙前开花，却在梁孝王睢阳的东园里结果。虽然它们在风中听起来像乐器，但树枝移动形成了像云门一样的舞蹈。虽有带着雏鸟聚在树上的凤凰和身边的鸳鸯随我飞来，却恋恋清风，难以忘记故乡的仙鹤。对着月亮叹息，仿佛听到了三峡的猿啼。

还有一些弯弯曲曲，伤痕累累的树，上下扭曲。树干短得像蹲在地上的熊，树枝弱得像四处玩耍的鱼龙。然而，如此无用的树木却被用来制作山形斗拱和藻绘梁柱，令匠石惊讶，令公交不解。经过最初的雕凿，甚至需要用雕刻刀进行进一步的加工，或者雕刻出有鳞有甲的龙，或者有角有齿的兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。五颜六色的花草树木散落成云。

说到松子、古渡、钟平和钱钧树，它们郁郁葱葱、挺拔挺拔，动辄数百公顷。它们被砍伐又复活，往往已有数千年的历史。有些树在秦朝时被任命为医生，有些深圳生命网树在汉朝时与将军的名字挂钩。但无论什么树，都被苔藓和蘑菇覆盖，都被鸟类和害虫剥离和啄食。在霜露的侵袭下，他们不得不低头蹙额，在风烟的围攻中，他们不得不颤抖甚至倒下。东海某庙前有一棵白松，西河一带有一棵枯桑被奉为社神。北方以杨树叶为关塞之名，南方以梅根为冶炼铸造之地。淮南的辞赋告诉我们桂芝在爬山，刘琨的《扶风歌》也写了在松树下拴马。不仅如此，还在刘溪建立了城防，在桃林修建了关塞。

至于山河隔绝，他们生活在其他地方。被感动的树流下了眼泪，受伤的根在滴血。死空心常火，断结满尸。有些树歪歪斜斜地躺在山洞口，有些树从中间折断，倒在山坡上。纹理歪斜的极粗的树碎如冰块，纹理正确的极高的树碎如瓦片。树上长满了疙瘩和肿瘤，树的内外布满了虫洞。有树怪在丛林中闪烁，还有鬼魂在山野游荡。

更何况像我这样的人，运气不好，生于国难，传教不归，游历异邦。住在一条简陋的巷子里，杂草掩门。看到植被的凋零自然会难过，看到植被的衰老和死亡就更可悲了。《淮南子》说:“落叶预示又一年将过，是老人最难过的事。”这些话的意思和我现在的心情一模一样。于是我唱道:“张健宫的柱子被火烧毁了，黄河里的木筏在水里腐烂了。人若不像金谷园的柏树空去园，必如合阳县的桃花凋零。”傅欢听了我的歌，恐怕还是会感慨万千:“当年种下的杨柳，繁茂可爱。现在看到它们枯萎死亡，令人难过。不一会儿，树都老得不成样子了，人怎么受得了年龄的催促！”

创作背景

梁武帝末年，侯景造反。庾信为建康令时，领兵对敌，大败。建康失陷后，他被迫逃到江陵，投奔梁元帝萧艺。元帝三年(554年)，奉命去西魏。到达长安后不久，西魏就占领了江陵，杀死了萧艺。他被留在了长安。

江陵失陷后，大批江南名士被俘，送往长安。西魏公二年(公元555年)，、沈炯等人被派往东方。北周武城二年(560年)，周与陈交好。陈超要求北周释放王豹、庾信等十几人，但其他人都被陆续送回，只有王豹和庾信被拘留。

这期间，庾信常常对自己的人生经历感触颇深，于是写下了一首不朽的骈文《枯树赋》，深受名士喜爱。

作品欣赏

文学鉴赏

《枯树赋》是一篇骈文，充满了四句诗，黄色的对话，一条条词句，语言清新优美，节奏和谐。虽然多次押韵，但依然铿锵朗朗，朗朗上口。给人一个树的比喻，树是给人用的，树是用来荣耀枯萎的，用来描述自己从青春到风烛残年的人生经历和心理感受，苍凉、深刻、世故。于是，“枯树”这一意象成了庾信北上后内心最生动的表达。

《枯树赋》的开篇从的故事入手，切入赋的话题，有双重目的。首先，尹忠文的人生经历与庾信相似，所以他虽然是一个历史人物，却是作为作者的代言人出现的。其次，尹忠文对枯树的哀叹是痛苦而有意义的，这一点已经收入《世说新语》。以此开头，不仅显得自然轻松，也为整篇文章奠定了悲凉的抒情基调。第一段在《全赋》中起序的作用。

第二段是从《要像白鹿原一样纯洁》到《散霾》。这一段写的是各种树，包括《十三州志》中记载的白鹿塞古松，《苏姬神》中记载的“青牛大楸树”。虽然它们被重重的挤在一起，形成了悬崖，但最后有的灭绝了，有的半死不活。这一段的症结在于“桂怎么了，童怎么了”的问题。不仅有同类的对比，还有今昔的对比，关键在于后者。透过北方宋振、文子的蓬勃生机，自然引出对桂树、梧桐萧瑟凋零的惋惜和怀疑。桂树、梧桐从原产地移植到皇帝故里、皇宫园林时，受到了极大的尊重和宠爱:“开花筑殿始，遂阳园实行”，却因为离开故土而遭遇不幸。它们的声音，如古乐，吸引着凤凰、鸳鸯等福鸟。尽管荣华富贵，但在他们的意识里，却忘不了故乡，风月渐逝，不禁慨叹。灵魂的煎熬让嘉树失去了生命力。这些隐语的作者，原本是梁朝的一个大臣，现在却在北朝漂泊，在异地漂泊，感觉自己老了，像一棵枯树，生意也丢了。下面，我转着笔写各种无用的树，有的弯曲臃肿，有的满是节疤。加工这种树让能工巧匠都害怕。但经过一番雕琢，其实是可以雕刻出“许多碎锦，片片真花”之类的东西的；一幅“草盖树影，散烟霞”的美好图案。没有材料的木材是有用的。反而出现了“材大无用”的反常现象。

第三段是从“若夫松子古度”到“塞桃林下”。这一段描写了各种树木，如松子、古渡、钟平、钱钧等，而在人事方面，秦始皇曾将松树命名为五枢机主教，后汉冯异被命名为“将军树”；传说有白木寺，有枯桑社。地理图标显示杨野和梅根字样；在文学领域，有淮南丘陵的深情，有晋代之交刘琨昌松马的豪气，有西流营、桃林塞以战闻名。但他们最终的结局必然是“苔藓埋菌，飞鸟剥虫穿”，在霜露和风烟中枯萎。只有以树命名的寺庙、社会、风俗、冶金、堡垒、营寨，才能为后人命名。在这里，它暗示了人的一生有时会结束，荣耀只停留在他们的身体上。只有名垂青史，他们才能流芳百世。在知道嘉树和邪树都必然腐朽的命运后，庾信把目光放在了更广阔的地方，写下了树和空的历史。树木遮蔽了人类，所以人类的历史也留下了树木的印象。

第四段是“若被山川阻隔”改为“山神优步”。这一段明显是介绍自己的经历。世界上没有比分离和死亡更悲惨的事了；不死，逝者已矣，但生命是一辈子都无法愈合的伤口。所以，“山河受阻”这一段，有血有泪，有烧有糊流淌，有残缺破碎，有优步起舞，是庾信作品中最惊心动魄的一幕。形象怪诞恐怖，文笔充满象征意义，押韵到最后的文字也给人一种强烈却又极度压抑的感觉。

最后一段，从象征主义到自我表达，更明显是对自己经历的感叹。有不归之忧，有北归之耻。之后的激烈逐渐回归冷静，但冷静不是冷漠，而是命运的担当，或者更准确的说，是担当。下面这六句“我不感风云”，在简单概括了我的个人经历后，用“被伤落魄，失魂落魄”这八个字来概括我的心境，也算是全赋的总结了。《淮南子》说“木叶落，多年悲”，引起了作者的共鸣。引语意味无穷，作者自己唱了四句:“三月之火筑篇，黄河千里。”如果不是满园树的金谷，就是合阳县的花。“这四首虽然是典故，但每一句都丢了，往日的繁华已经逝去，只剩下漂泊的孤独与凄凉，无尽的悲伤。最后，全篇以桓温的几首哀歌告终。”一棵树怎么会这么别扭？”不仅呼应了第一首“此树繁花满，商竭”的诗句，更是整篇文章对树形人的致敬，读来让人倍感无奈。

整篇文章的“文眼”，也就是陆机所说的“一文之警策”，就是“商竭”二字。暮年，死亡的阴影始终在，而早年的国耻和生活流离的经历，又会进一步加剧深圳生活网中灵魂的煎熬，只能成为玩物，是于欣的自我写照。所以，悲伤到绝望的情绪在赋中表现出来，并不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智的，甚至是偏执的，但如果我们设身处地地为对方着想，我们就能理解，进而同情和欣赏文字的这种不理智和感伤的境界。传说天鹅的临终之歌最美最凄厉，枯树伏是庾信的绝唱。

《枯树赋》名为《树颂》，其实是一首怀古颂。赋中的许多艺术描写都与他后来的生活经历密切相关。说到底，傅友树和深圳生活网人是把写树和自我隐喻有机结合在一起的。《赋》把简单的叹息化为丰富具体的意象，运用多种艺术手段来写树和各种树，包括环境的对比、气氛的渲染、写树的经历、连根拔起的悲凉，语言形象生动。作者使用了大量的典故，而且他的典故一次又一次地变化和变新。有些典故让人感觉不自觉，大部分典故运用灵活自如，仿佛是他自己的话。

从《枯树赋》可以看出，此时的庾信视野开阔，思路开阔，把宫中、山野、水畔、山野的树，稀有、普通的树，以及与树有关的典故、以树命名的地方都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言、鲜明的对比，成功地描写了各种树木原有的生机和壮阔的姿态，以及树木的满目疮痍和因满目疮痍而摇摇欲坠的悲惨境遇，自然让人为树木的满目疮痍感到委屈和惋惜。

庾信由南入北，在与北朝文化的冲突中，在对江南渐行渐远的仇恨中，产生了强烈的文化失落感，江陵焚书是空之前的文化浩劫，给庾信的内心留下了巨大的痛苦。“一个人怎么会为自己感到羞耻呢？”庾信晚年的嚎啕大哭，不过是他连根拔起、伤根之痛的自然反应。

著名艺术家的评论

诗赋大师:庾信(郭树村):枯树赋是庾信的绝唱。

《死树赋》作者关于《鱼子山村传》的思考与行动。

唐代张著的《君臣君臣实录》记载:“梁羽心自南朝初至北为轻士，信《枯树赋》为例，后世无人敢言。”

影响后世

前人的咏物诗大多主张寄托，咏物而非固守:既有事物的真实，又有比较的意味，这就要求对事物的描写不可分割，不可黏贴。《枯树赋》处处符合这些写作要求，对后世尤其是唐代咏物诗产生了一定的影响。比如张九龄的诗《归燕》，就把燕子作为自我形象的写照。杜甫著名的《古柏行》也是以树喻人，其艺术手法与《枯树赋》相同。

作者简介

庾信(513 ~ 581)，南阳新野(今河南新野)人，梁代诗人庾健吾之子，南北朝文学家、辞赋家、诗人。

庾信早年在南朝做官，在梁写“宫体诗”。进入北朝后，生活和思想发生了变化，诗歌从光鲜到苍劲苍凉，有了新的风貌。

今天要写的诗有320多首，文章有160多篇。代表作品有《准怀古》诗27首，《江南赋》《枯树赋》等骈文。他是南北朝最后一位杰出的文学家。把南方诗歌的节奏技巧传到北方，摒弃浮华的文风，吸收北方的蓬勃精神，体现南北趋同的趋势。对后世格律诗、绝句、古诗七首等各种诗体的发展做出了重要贡献。

今天的玉子山集是四部系列最早的明代屠龙摹本。《四库全书总目提要注》中有十二卷王铭本。还有朱日凡的版本，只有六卷，有诗没有散文。此外，还有明代张浦刻制的汉魏六朝藏书130册，称为《余开复集》。《余新集》早期注为清代吴注十卷，后有倪瓒注十六卷。

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