纸上谈兵是什么意思(坐而论道和纸上谈兵)

内容是指构成事物的一切要素的总和，包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、运动过程和发展趋势。形式是指统一事物内容的要素或表达内容的方式的结构。内容和形式是一对哲学范畴，揭示了事物内部要素与其结构或表达方式之间的关系。纸上谈兵可以是内容，也可以是形式。区别在于它是某个事物的内容，或者是某个事物的形式。那么，我们来谈谈纸上谈兵的内容和形式的关系，这样就能明白为什么纸上谈兵不可取，而我们恰恰需要。

在唯物辩证法中，内容和形式的关系是对立统一的辩证关系，即矛盾关系。

内容和形式的关系是对立的，内容是事物存在的基础，形式是事物的存在(表现)方式。纸上谈兵时是内容，也就是说纸上谈兵是事物存在的基础，是抽象的，是本质的；它的形式可以是谈论军事战争话题的人，关于军事战争的个人作品，甚至军事演习也可以算是形式。这些形式是事物的存在方式或表达方式，是具体的、现象的。当把纸上谈兵作为一种形式，也就是说，纸上谈兵是事物的存在方式或表达方式，它本身就是具体的、现象的；它的内容可以是历史上实际发生过的战争，比如一战、二战，也可以是未来可能发生的战争，甚至可以是真实的事情，比如成为一个富人、一个科学家。也就是说，内容就是内容，形式就是形式，两者不能混为一谈。双方存在对立和斗争。

内容与形式的关系是统一的，双方存在同一性，表现在以下四个方面:

第一，内容和形式是相互联系、相互依存的。没有内容就没有形式，没有形式就没有内容。纸上谈兵是内容的时候，必然有其表现形式，即有但不限于我们看到或听到的现象。像作者的文章就是形式，表现出纸上谈兵的内容。你不能说没看到作者的文章，但是纸上有作者纸上谈兵的内容！同样，当纸上谈兵是一种形式的时候，它一定是在展示内容，也就是我们学习成语“纸上谈兵”(这个纸上谈兵是一种形式)的时候，它是在展示它的内容。内容是赵括只懂兵法，不会灵活运用，导致兵败而亡。没有无中生有的形式。如果赵括不仅通晓兵法，还能灵活运用，最终取得胜利并有所回报，那么这个代表赵括的纸上谈兵就不存在了。

第二，内容和形式相互作用，相互制约。决定内容的形式，内容依赖于内容并反作用于内容。内容是赵括纸上谈兵熟知兵法，却不了解实际战争，这就决定了形式是纸上谈兵；如果赵括熟悉网上的烹饪方法，却不了解实际的烹饪，那么形式就不会是纸上谈兵，而可能是网菜谈资。如果把军事演习看成是形式，那么真正的军事战争才是真正的内容，军事演习才能对真正的军事战争做出反应，比如敷衍演习、主动认真演习等，对真正战争的内容产生完全不一致的影响。敷衍的一方注定要输，积极认真的一方轻松取胜。

第三，深圳生活网的内容和形式在一定条件下相互转化。纸上谈兵更多的是比喻空谈理论，解决不了实际问题。如果我们嘴上说怎么赚钱是最容易的，但实际上我们拒绝付诸实践，最后没有把钱赚进自己的口袋，这就是纸上谈兵。我们知道，辩证唯物主义的时间空观是以时间、地点、条件为转移，反对唯心主义、形而上学的时间空观。那么在这里，纸上谈兵的内容和形式是可以互相转化的，以时间、地点、条件为转移。课堂上老师给学生讲纸上谈兵的内容，可以口头讲给学生听，也可以通过看视频、读文章等形式。在网络上，网民可以借助写文章和播放视频的方式展示真实的军事战争以及战争的过去、现在和未来的内容。

第四，内容与形式交错，内容与形式关系复杂。从空的角度来看，同样的内容可以有多种形式，同样的形式可以表达不同的内容。从时间上看，内容和形式都在发展，不断被时代赋予新的意义，所以内容和形式的关系更加复杂，难以区分。纸上谈兵也是如此。我们只知道不能只说不做纸上谈兵，但实际上我们根本离不开纸上谈兵。比如上级领导视察工作花了几天时间，问了一些问题，看了一些东西，走了几条路等等。这些都是巡视工作的形式，但同时，这些形式也表达了巡视工作的内容；检查工作的内容非常复杂，形式也多种多样。这项检查工作的内容和形式之间的关系极其复杂多变。以“我看到了什么”的形式，我们发现“我看到了什么”也可以作为内容，领导是否认真看过，他看到了什么，看完之后有没有思考等等。，都是内容丰富的。可见，内容与形式的关系是复杂的，纸上谈兵自然也是复杂的。单纯的认为纸上谈兵是不对的，以至于有问题。

其实我们真正要求的是，不要做形式大于内容的事情，虽然形式是内容的表达和补充。要知道纸上谈兵是必然的。虽然不可取，但我们一直在这么做。纸上谈兵，我们分不清是对是错。检验其成绩的方法只有一个，那就是实践。