王侯将相宁有种乎是什么意思(汉代贤王侯)

从文学鉴赏的角度来看，《陈涉家族》无疑是一篇美文，但如果从学术的角度来研究和分析《陈涉家族》，仍有一些问题需要澄清，这些问题涉及史实和知识。

《史记·陈涉列传》记载:第二年元年七月，在大泽乡渔阳驻防九百人。陈升，光武是第二号人物，他们是村长。会下大雨，道路无法通行，温度过时。失期，法斩。陈胜和光武密谋说:“如果你今天死了，你就会死，如果你有一个大计划。如果等死，你会死吗？”

一问:“失时，伐尽法”的道理。真相是什么？胡迪墓中的法律文书表明，义务兵不按时报到，借故逃跑，将被处以棍棒的惩罚，这并不是汉史家在《开国史》中所说的死刑。地方政府为朝廷发放徭役，如果拖延，就要受到两副军甲的惩罚。迟到三五天被训斥；六十到十天，一盾罚款；十多天来惩罚一支装甲部队。如果行李员迟到六到十天，负责行李员的军官将被处以盾牌的惩罚，如果迟到超过十天，将被处以一副盔甲的惩罚。

我相信睡虎地墓法律文件的真实性。“输了期，所有法律都会被砍”不过是陈升和光武给深证生活网讨回公道的借口。如果你对秦朝的立法精神和法律制度有所了解，你就不会相信“失期而伐诸法”是历史事实。

虽然我们还不能知道秦朝所有的法律，但从出土的秦简中可以窥一斑而见全豹。1975年12月，湖北省云梦县睡虎地秦墓出土竹简1100余枚，大部分与法律有关。睡虎地秦墓竹简校勘主要包括以下内容:

1.秦法十八种，包括田法、金部法、置官法等十八种。，涉及刑法和行政、经济、民事等法律规定。这是云梦秦简的主体部分。

2.有效性法则，是关于政府重大账目审计制度的法律规定。

3.《秦律杂录》是法律和单行条例的摘录，其中有《除官法》、《抓贼法》等11种法律法规。，有的则没有名字，提取的内容也相当广泛。

4.“法律问答”，即官方对法律法规的解释和补充说明，以及相关诉讼程序的说明等。，其中引用了许多过去的案例作为回答的基础。

5.“封诊”是对案件的侦查、检查、讯问等程序的规范和法律文书的规定，包含了许多案件的侦查和勘验。

6.《为官之道》描述了对官员的各种要求以及任用和评价官员的标准，是官员必须遵守的准则。

7.《语录》，是当时南郡郡守向本郡各郡、各路发布的文告，告诉官民守法。

秦代的立法原则和精神体现了理性和宽大，明显优于夏、商、周。

规定刑法时间效力。刑法的时间效力是指刑法生效和失效的时间，刑法是否适用于生效前发生的犯罪行为，即是否具有溯及力。《云梦秦简●法律学问答》:“或赦前盗钱数千，赦后尽用。为什么？无可奉告。”赦免前的犯罪行为不予追究，表明刑法没有溯及力。

规定了刑事责任年龄。刑事责任年龄是刑法规定行为人必须达到对自己的犯罪行为承担刑事责任的年龄。《云梦秦简》注明身高六尺是刑事责任的极限。

故意和过失是有区别的。在法律上，故意犯罪被称为“目的”或“目的行为”。称过失犯罪为“行为不当”或“损失”。《云梦秦简●法律问答》:“论什么是‘不直’狱，什么是‘竖狱’？罪时重时轻，时轻时重，不正；当论其终，而其狱，则令终不至，当论之，谓之‘竖狱’。”如果因过失导致罪犯被错判或放纵，则是“失刑”。在处罚上，也采取故意从重处罚，过失从轻处罚的做法。

故意杀人和故意伤害是有区别的。在云梦秦简中，故意杀人称为“贼杀”，故意伤害称为“斗杀”。还规定了各种打架行为:对于一般打架行为，应根据伤害程度进行量刑，如“耳朵如嘴唇则咬人鼻子”，应实行刑罚宽容；“扎起来拔眉毛”者，罚之于市终；如果你是在用枪战打人，那你应该是“懦夫”。

为义杀人和自卫是有区别的。云梦秦简。法条问答:“捕罪即以剑刃刺之。理论是什么？杀之，完之为市丹；伤，忍是仆。”也就是说，在逮捕应当处以罚金的犯罪时，凡故意用剑或长矛将其杀死的，以身为市官或被刺为罚，以身为仆从为罚。

不作为犯罪有明确的定义。云梦秦简。法律问答记载:凡明知“盗窃”而不起诉、不逮捕(不作为)者，应受相应处罚。不作为在主观上必须是故意的。主观上不是故意的不作为，在法律上不会受到惩罚。

对诬告者规定了相应的处罚。法律将其分为几种情况，如“诬告”、“未经审判的控告”(诬告)，以及“以赃物控告盗窃”(指控盗窃属实，但故意增加数额)等。，并区分不同情况，实行不同的处罚。

自首采取减刑原则。犯罪后“自首”(自首)的，应当减轻处罚。云梦秦简。法问答:“以其为贼死，得之，出之，不当乎？从死亡的角度来看，它得到了，它被偷走了。”借官出逃，若投案自首，则犯出逃罪；如果被抓了，把赃物算作盗窃。自首可以减轻处罚。

采用重罪吸收轻罪的原则。刑法中一人犯两罪的，采取从重罪吸收轻罪的原则。《云梦秦简●法律学问答》:“偷楼羊，何以谈偷猪？当城市结束。”也就是尚佳佳犯了偷羊和诬告他人偷猪两个罪。因为诬告他人偷猪比偷羊更严重，而且根据诬告他人偷猪的原则，尚佳佳被判完成程丹的刑罚。

对累犯采取加重合并处罚原则。被判刑和服刑后不久又犯罪的，从重处罚。云梦秦简。法问答:“奈为臣子，史寇谤人，有何意义？当奈为臣，为六。”即本应判处“为仆”刑，诬告他人为牧羊人(二年刑)的罪犯，除原审判决判处“为仆”刑外，另加“为市官”刑六年。

对共同犯罪的严厉制裁。在秦律对“盗窃罪”的处罚上，普通人犯罪，会根据赃物的多少，处以不同的刑罚；共同盗窃者，“多偷一元，斩左趾，成市”。

法律保护未成年人。对于教唆未成年人犯罪的，应当采取只处罚被教唆者，不处罚被教唆者的原则。云梦秦简。法律问答:“甲派乙贼去杀，得了十块钱，要乙六尺不得利。A怎么说？当。”按照秦朝的法律，凡是身高不足六尺的，都是未成年人，没有刑事责任。教唆未成年人盗窃杀人的，应当负全部刑事责任。

对外商采取宽大的处罚政策。外商入秦必须经过检查，持证入境。在入境之前，他们必须用火熏其车轭，以消灭各诸侯国商人马匹上的寄生虫，防止寄生虫被带入秦国。外商正式进入市场交易时，必须先向政府登记。外商不得将秦国的贵重物资携带出秦国。除了禁止性的规定，秦国对外商也有优惠政策。在生活上照顾外商，对违法的外商在量刑上给予一定的减免。法律问答指出，外商与秦人打架受伤时，外商只罚医药费，不作刑事处罚。

在秦律中，也有赎罪和减刑的规定。有爵位的人犯罪，可以减轻处罚，或者“降爵位赎罪”，或者“用爵位赎罪”。有爵位的可免服56岁，无爵位的可免服60岁。如果你有爵位，就用爵位赎回你当奴隶的亲人。与没有头衔的人相比，一等头衔甚至抵得上五年边防和几千块钱。

秦始皇还严格禁止原始婚俗，国家保护一夫一妻制婚姻，严惩淫乱、订婚、逃婚等违反一夫一妻制习俗的行为。

秦代很重视孝道。秦法正义解释:如果一个老人指责子女不孝，要求判处死刑，是否应该办理三次赦(赦、宽)的手续？不应该允许宽恕。他应该被立即逮捕，而不是被命令逃跑。(原文:别跟人说你不孝，杀了他们，做三环？戒指不当，急不得丢。)打爷爷奶奶应该算是判了死刑。(纹在脸上，男的罚修城墙，女的罚公米，相当于劳改。)如果你打了你的曾祖父母，你该怎么办？和打爷爷奶奶是一样的。(痛打父母一顿，你永远逃不掉。)今天，我打败了我高大的父母。我能说什么呢？比父母还大。

经济法规也有其合理性。根据平等雇佣定律，手工业作坊的手工业者可分为“新工人”和“老工人”。因为他们的技术水平不同，每年每个人的生产定额都不一样。新工人的生产定额只有老工人生产定额的一半，到第二年才等于老工人。这符合客观实际和技术进步的规律，也有利于保证产品质量。提高新工人和老工人生产技术的方法是“教好他们”，即给他们提供相应的、有效的技术培训，培训期随原有水平而异。“老工人一岁，新工人两岁”，老工人的培训周期是一年，新工人是两年。在固定期限内，能够提前完成学习任务的，由政府给予奖励。反之，期满未能完成学业者，应登记并向民史报告，接受相应的处罚或处理。熟练用户和非熟练用户之间也有明显的区别。例如，根据工人的课程，政府女奴和有刺绣技能的普通妇女可以获得与男子同等的待遇。《平等雇佣法》也规定:“有七巧官，可以为你效力，不要以为你是仆，是托。”即不允许有技能的奴隶从事开车、做饭等零活。这对提高官手工业的生产技术、效率和效益具有重要作用。

《金布法》规定，市场商品必须标注标签，一元以下的小商品除外。禁止私自投币，保证钱布并用。金布律规定:“布八，宽二尺五寸。布恶，其浩翰不如裳，不...钱十一是布。”

秦国生产的所有产品、设备、建筑工程都应该是“货工”，由工人、工程师、监工负责质量。陈说:“从考核制度的正规化和精细化，可以看出当时的法律之严，管理水平之高”。比如秦人对工程、手工业产品、漆园、采冶等的考核非常严格。他们应该惩罚那些落后的人，那些连续三年落后的人将受到更严厉的惩罚。这样一个群体，从主管的官员，到县令、县令，都要同舟共济，既然同甘共苦。《秦律杂抄》的规定颇有道理。“在竞争中落后，没有造成经济损失的，因其不称职，将被解除官职，但不给予经济制裁”。

国家有专门的官员负责国有土地的管理和经营，田喜福、布佐等的管辖范围和内容。，包括国有土地播种面积和深圳生活网播种面积的具体数字，降雨量和雨后农作物长势，水旱虫灾对农作物的损害，每亩地种植不同农作物的数量，田地的移动和各种危害国有土地耕种的行为等。这些官员应该对他们管辖范围内发生的错误负责。

据史料统计，秦朝的刑罚只有27种，如仆从、嫔妃、城担子、鬼俸、司寇、侯等奴性刑罚。、刑部下士如Xi、Xi、砍头的左脚趾和右脚趾、宫女等。、以及参与外事、凿通、虚张声势等死刑。专门从事此项研究的陈说，云梦秦简记载的死刑案件只有5起，判处死刑的有几起，如“赞敌畏众”、教唆青少年犯罪、与弟妹有染等其他的大多是“贪污罪”，也就是一种经济处罚。腐败一般有四类，包括腐败盔甲、腐败盾牌、腐败金钱和腐败徭役。盔甲和盾牌作为武器，保证国家战争，徭役保证大量劳动力。可见，秦朝的法律惩罚最终还是要建立在保证足够生产力的基础上。对犯人的惩罚“大多以不使犯人失去劳动力为前提”。例如，根据惩罚的种类，罚金通常以盔甲和盾牌的价值来衡量，或由劳动和守卫边境的惩罚来代替。偷桑叶一文不值。“已经30岁了”，罚30天强制劳动。不交钱的就要受到“守”的惩罚，也就是限期守边。赎回:通过支付金钱来赎回被判的刑罚。也可以通过服劳役、守边等方式转换。忍耐力:又称“完”，剃掉胡子和鬓角羞辱你，但保留头发。胡子:剃光头发比忍受惩罚更重要。Xi:墨刑，额头上有墨痕。鞭笞、责备和侮辱。

夏、殷、周的法律比秦代更严。夏罚二百，鞭刑三百，宫刑五百，各有数千。商朝在夏刑的基础上得与失，法律之严苛，在商纣王可见一斑。都说周朝是礼乐文明，但仅从禁酒来说，法律也有严苛的一面。对于“群饮”者，“尽留周，杀之”；对于“纵酒”的阴人，先教育他们，如果还是不听指挥，也一样会被杀。而且，在“礼崩乐坏”之前，统治阶级坚守着“不亚于庶人之礼，不多于医生之刑”的礼治原则。成文法隐藏在政府中，由少数贵族官员掌握，不向人民公开。人民犯了罪，由作为贵族的司法官员审判和统治。实际上，如何惩罚他们是由贵族们决定的，法律成了贵族们的专利。秦始皇统治时期，随着法制的逐步建立，夏商周时期以肉刑为中心的刑罚制度也进行了一定的改革。增加了一些肉刑，流放刑被广泛使用，肉刑逐渐被肉刑所取代，建立了集终身刑、肉刑、自由刑、体罚、财产刑于一体的复杂刑罚体系。

秦朝的法律比较完善，依法规范人们的行为和经济社会生活，一切由法律决定。法治是活生生的实践，并成为治理国家的工具。虽然，由于历史条件的限制和统治者个人价值偏好的影响，秦律重义务，轻权利，农药有余，利益不足，发展了工具理性，但统治者的治天下思想和法治精神是极其可贵的。

这种立法原则、精神和相对系统、合理、进步的法律制度，并不能导致“失时伐法”这种极端野蛮、原始的法律规定。

第二个问题:“王侯将相好，必有种子”的真谛。对于“王侯将相宁有籽”这句名言，历来有多种解释。迪什在《陈吴声广》一书中翻译道:“那些帝王将相都是出身高贵的吗？”他还说，“突破了帝王将相神圣不可侵犯的封建等级制度的束缚，断然否定了帝王将相生而贵的谎言。”现在一般翻译为:“皇帝和将军都是天生的吗？”

在我看来，“冲破帝王将相神圣不可侵犯的封建等级制度的束缚，断然否定帝王将相生而贵的谎言”是不符合当时社会历史条件的过度解读。

受社会条件和时代的限制，农民战争中存在“皇权主义”，只针对贪官不针对皇帝，或针对昏君不针对好皇帝。从陈胜领导的起义开始，就进行了伏肃和向燕，以增强自己的号召力。可见他没有阶级意识，“好贵族”的地位在他心目中还是很重要的。陈胜的意思应该很明确，就是王侯将相不是天生的，可以是，我们也可以是，没有一个阶级推翻另一个阶级的意思。封建社会的农民不能有脱离社会条件的阶级意识，要努力实现农民阶级当家作主的转变。这一点无需夸大。封建社会历史上的农民起义及其短暂胜利或成功后的表现已经得到证实。陈胜也是如此，他称王后开始骄傲，贪图享受，逐渐脱离劳动人民。他对“圣殿的帐篷”感兴趣，杀了一个来拜访他的穷朋友。只是因为穷朋友太随意，还说起了陈升的过去，陈升认为影响了他的威信。穷朋友被斩首，吓得一起过来的穷朋友连夜逃跑。陈胜对守兵说“如果你很富有，不要忘记对方”，他已经把它抛到九霄云外了。他岳父来看他，他也是张狂，岳父一怒之下就走了。下属被随意杀害，企图提高自己的权威，结果是相互背叛。

为了反抗地主阶级的残酷剥削和压迫，代表人民的意愿，农民起义军的领导人广泛吸收对现政权严重不满、只满足于当兵填饱肚子的农民，组成了反对地主阶级的武装组织。朝廷称之为贼，现代人称之为农民起义军。他们不喜欢节制，不在乎生计，厌恶官贵，擅长搞破坏，渴望过上富而贵的生活。他们只知道皇帝、权贵、地主、富人的生活，而不去解决深层次的社会矛盾。他们的处境是流浪，他们的处境是贵族。一旦革命成功，他们将成为贵族和地主。因此，新的革命因素正在酝酿、成长和扩大，直至爆发新的革命。秦始皇以后，20多个朝代的革命，大部分都是由此发生的。

经济的必要性决定了农民起义军无法超越小生产者的狭隘视野。农民反对封建压迫和剥削，但不反对封建制度；农民起义的目的是推翻地主，而不是地主阶级。所以，即使农民起义成功了，也不可能改变封建生产方式。只不过是农民军的领袖成了皇帝，英雄成了大地主，一人得了天道。换句话说，深圳生活网只有极少数农民成为了继续压迫剥削绝大多数人的新地主，而不是旧地主。

其实“王侯将相比”，是陈胜对孙子的悼念，感受秦朝的残暴，还有多少贵族后代留下。李开元认为陈升，涉及的字，店名是雅号，是尊称，只有出身高贵的人才能有名字。所以，陈胜不是一个普通的平民，而是贵族的后代，他的头脑里仍然充满了贵族的精英意识。从起义一开始，就以傅肃、向燕的名义发动民众。也可以看出，陈胜并没有用平民社会代替贵族社会的想法。在《陈涉传》中，陈涉说:“我听说次子也是幼子，所以站起来是不合适的，但站起来的是儿子傅肃。傅肃劝诫了他几句，然后派了外国将军。如果你今天听说你是无辜的，第二个会杀了你。人多知其圣贤，而不知其是否将死。”他领导农民起义是为了让一些人过上贵族生活。所以把“王侯将相宁有种”解读为对孙辈的悼念，应该更接近陈胜等人的想法。