乐里在哪里(乐卡)

孙子兵法天下闻名，“田忌赛马，围攻赵国，依势导马陵路”等故事脍炙人口。孙膑的确切出生地仍然是个谜。山东省鄄城县虽然有了规模越来越大的“孙膑墓景区”，但也只是基于司马迁所说的“甲”传为“甲”。

首先，“A”不是“东A”。“A”只有是东A才能称为“东A”，这不是一种带有“白马非马”的命题，因为“A”和“东A”都有特定的指向。其次，“鄄城”不是“鄄城”。《史记·秦本纪》中的“齐生于旧时代”，即《史记·齐太公世家》中的“桓公群臣生于甄，齐始称雄”。当时，“涓”就是，“镇”就是齐国的“西都”。齐桓公自称老板的地方应该是“你知道的”。显然，“诸”字来源于“真”字。这是因为两个字同源，“国”字来源于“镇”字——因为“西边的城”字之前要有“西边的瓦”字。事实上，《史记》中常将“鄄邑”记为“鄄国”，鄄城县直到汉代才建立。然而，无极县的“镇村”虽然在“倒缸吸”的作用下逐渐衰落，但仍被世界各地的镇氏宗族视为族源。人们通常把鲁西北部的“阿春”解读为“东阿、鄄城”，其根本原因在于人们的盲目思维。我一直以为古代文献中出现的古代地名就是后来的“大地名”。连“长江后浪追前浪，一浪高过一浪”这种普遍规律都被忽略了。众所周知，很多地方都是后来居上，跨越式发展。但是，原来的老地方，大部分都是开发时间不长的。相反，随着时代的变迁和文化的变迁，它们已经逐渐衰落甚至消失。那么，所谓的“之间”到底指的是哪里呢？

1.从齐鲁文化的根脉传承来看:虽然和的官职被来自陕西的周王室封了，天齐王室也被河南的陈国剖析了，但其他地区的大量人口，从唐瑜时代的东岳太氏一路到时代的博古燕国。所以它的文化底蕴包括一些地名，很多也是来源于河北拓片或者对应于山东。比如“淄博”，它的“子”和“博”都来源于古代的资水、博之地。虽然豫皖地区有锡伯、、、亳州、亳县等众多亳市，但人们认为黄帝有雄国，钱、辛都曾在此建都，只是神化了黄帝和钱。作为中华民族真正的始祖，曾经被秦始皇公认为“千里之外”的“古帝”，他是不可能到达那里的。许多\"亳\"地名只是几批拓荒者祖籍的翻版，如大禹在阳城避帝、夏建立、被毓荣联军复辟、昆吾建立、子贤商氏\"八迁亳\"等，都在这里继续发展。由于《五帝实录》明确认定许帝为之父，因此，作为都城的博古遗址，离不开传承唐虞都城——先虞故都——钟山早期都城的古老“新城”。如今，新乐市东缘在大禹修建的“谷子路与五道路”旧址上新建的府西大道与107国道横穿的京新大街之间，传承着“南杜布，北杜布”。北距西台3公里，南距慈河畔“新市”古遗址、木道沟2公里。这里正是郡亳都的原址，也是夏商时期遗留下来的、曾经生活在这一地区的吐谷浑人和人的遗传密码。吐谷浑人和博古人扩张发展到山东后，仿其祖籍而命名为“淄川、临淄、博山、渤海、亳州”。但齐献公在临淄击杀公户，从博古迁都后，到战国时已发展到七万户数十万人，而他们的发源地博古，至今已发展成两个“埠村”。更有甚者，原来的“肥国”在藁城失守，而“肥乡县”和“肥城市”却分别在河北南部和山东西部崛起。等等，等等，等等。第二，从齐国的疆域和金齐国的战局来看，人们除了盲目崇尚伟大之外，还有一种僵化的局限感。比如我一直以为齐人都是山东人。其实齐国和俄罗斯差不多，虽然都在欧洲，但是大部分领土在亚洲。齐国虽全在临淄，但三分之二的领土在河北。即使是灵丘，包括陕西省的东北部，在被封给楚国的春申君黄歇之前，也一直属于齐国的领土。因为齐人一直把河北作为自己的起源和脉络，又因为河北的先虞钟山、吴梵大鼓、陆锋洛泉、溆浦等国都不是周王室建立的新兴国家，大部分都是在世界上存在了几千年的衰落小国或散狄部落——否则古代文献怎么会把它们称为“诸戎、中帝、群帝”呢？所以晋以后魏、赵、齐的领土争夺，大多集中在河北。《史记·司马相列传》记载:“晋入时，征甄，燕入洮河”。在山东绝对不可能发生。虽然人们盲目相信大思维，把古代文献中的“河”字解释为黄河。但《史记·赵氏世家》也记载，赵武灵王在进行变法时，对其叔侄二人说:“吾国之东有河山之水，与齐、钟山之水同也”。是否可以说——307年前后，处于积贫积弱局面的赵“五国为王，赵独大”——即赵不敢与秦、汉、魏、燕、中山同时为王，其东部边界可达山东黄河？山东是不是也被称为“博罗水”和中山一国？这不是废话吗？“十年，从赵开始建立中山武功。十三年，城为平邑，两条共享的界河——木道沟，也就是现在的慈河——不过是当时的“薄水”——博古人的母亲河，流入这水的“赤水——洗澡水——涌泉沟”，是伏羲女儿掉进这水淹死在西台前成为“洛神”后，第一个被称为“洛水”的水——于是她老了。从赵武灵的《三年，城叫》可以看出，赵、齐共有的“河”，没有藁城、锦州、无极之间的滹沱河，是找不到第二处的。著名的“钟山引水圈”——也就是赵浩棋武陵念念不忘的“先王骂娘”——也发生在这里。不然无极郝庄村南边的死角是怎么形成的？人们通常解读为中山至高邑一带被水破坏的古“朱”遗址，其实只是被“脑残”忽悠了。淮河水比滹沱河更丰富吗？淮水能毁掉高池还是白象古城店？不需要实地调查。只要看看地图，一切就清楚了。事实上,”舵”形状读作“豪”而不是“高”。之前的滹沱河并没有在藁城变成死角，而是自然延伸。原始自然延伸射线的南岸是古“胡安”遗址。中国银行寻乌灭肥后，一直将其作为北伐中山、东侵齐国的重要战略跳板。后传至从荀氏中脱颖而出的支氏，后被赵瓜分，成为赵氏的“东都”，与齐国的西都——今滹沱河对面的无极镇村对峙。是中山的洪水摧毁了古娟，河水被迫向南翻滚，形成了现在的死弯。原来的居民也被迫分成两个聚落，北方聚落形成了今天的无极郝庄，南方聚落在-323年改名为城，才形成了今天的藁城。这么简单的事情，都被懂行的人忽略了。你说他们不是易中天口中的“脑子被中国教育损坏的人”。他们如何被归类为这样的人？藁城北面还有村名“前西关”。它从哪里来的？它的“前东门”或“后西门”在哪里？充分说明了自“齐出镇”以来，齐人一直把无极镇村作为自己的“西都”，并在其西北30里的磁河岸边设立了“西关”。当时，从新乐杜古到李健，姜奇一直是鲜于国的邻国。鲁被罢黜，流放到齐国时，在这条边界线上放置的就是古代的“旱地”——现在的新乐红土地。孔子还把鲁葬在池后的“墓群在墓道南沟”。公元-368年，齐威王“西攻赵魏，赵人退回长城”后，将田齐的西界延伸至曲阳齐村-行唐齐村-新乐剥皮线，在今新乐的官庄、关上一带设立“新关琦”，使藁城昔日的西关成为昔日的西关。赵灭中山后，新乐古“汾门”改名为“昭门”，唐朝古“华阳”改名为“昭阳关”，以与“关琦、奇村”对抗。查阅《春秋三传》和《史记》中的相关记载可以看出，在-547年至-490年的齐景公统治时期，第一次有晋训武的《伐鲜危》和《输无止境，千军万马败于大源(帝岳大路——今平山县)》。之后还有中国银行的子木——即寻乌的“克谷”，“假会诸师，假德险，八月增肥”，“赤宅路的，嘉实的，刘旭的”(都在金州、藁城、灵寿)。所谓“金侵阿珍，燕侵河”也应在此期，其“阿珍”与新乐、戊己密不可分。当时的鲁威尚在强国之列，中间隔着秦国的两个“郡”，荀武根本不可能到达东阿和鄄城；所谓“燕侵河”，绝不可能打到黄河边上。最多是借机骚扰贝奇子牙河北岸的青县、静海一带。当时的齐国属于守成之国。早在周初，齐桓公这个号称“五侯九伯，皆可征”的大国，就有了一块不清不楚的土地。在伐胡救燕时，他受不了燕军的爱，马上用鞭子把一大片土地给了燕。就连后来被俘获的“云”，也是为了给陆这个几百里之地争面子。然而，晋国最初的封国不过是曲沃的百里之地，在晋献公南并虞丘，北吞霍维庚之后才开始东扩。到了齐静的时候，晋国的统治者“刘清”为了自肥而竞相入侵。齐景公为了阻止金人的东扩，保护了小氐国，遭到金人的报复，也是情理之中的事。只是在晋国和齐国之间的南方，有一片被秦武公称为“第一郡”的秦国疆域(后来秦王魏冉派吴萌将其扩大为“河东七郡”，成为秦国和六国的战略支点)，所以晋国的复仇只能在新乐和无极一带，这一带一直被齐国人视为作文的原点。

第三，基于以上两点，如果我们还觉得新乐、无极一带的“阿春(镇)”还不够明确，我们可以看看孙膑生活的时代，赵争夺这一域的时候。按照孙膑在-339年杀死庞涓的计算，他应该是在-380年左右出生的，他不会因为身心摧残而活到-330年。这一时期的《史记》记载:——381年，赵曰:“借楚之兵伐魏，取冀普”。但是，据说这件事发生在-385年。《战国策》说，楚赵联军放火烧吉普时，“魏文侯从钟山跑到安邑”。显然，这是古代阳泉“中都-中牟”迁都邯郸前赵的最后一战。虽然众说纷纭，但赵魏赵县的古“蓟马之战”却是板上钉钉的历史事实。它起源于赵、魏、韩三族灭志，因为志本打算联合魏、韩灭，但两家反目，联合灭志。当时赵感激涕零，但又不好意思索要金州、藁城、正定等县旁边的土地，而赵县、栾城、元氏县、石家庄市、平山、灵寿等都是礼让给魏的。以平山、灵寿为跳板，魏文侯派出杨乐、吴起、西门豹等帅兵，打败并攻克中山，进一步占领行唐、新乐，成为当时的领军力量。这导致了赵国人的红眼，联合楚国烧了吉普。当然，战争相当残酷，势不可挡，石家庄南移至安义、邯郸。迁都移民绝非易事。如果你看看《尚书》潘庚的三篇文章，再看看今天丹江口的移民，谁会轻易迁都移民，如果被逼无奈？待在热的地方是人之常情！——378年，赵说“伐齐救燕”，魏说“使吴齐伐齐灵丘”，齐说“三晋取齐哀我灵丘”。当三晋的行政中心南移时，赵人变得越来越害怕。为了威慑严重威胁国土的灵丘齐人，赵国裹住，以“救燕”之名发动了“灵丘之战”。——377年赵说“与中山争府”。人们通常把这场战争看作是赵对“元氏郡府”的进攻，可以和376年的“伐中山，反汉”联系起来。显然，这场“宅战”并非赵有意伐元氏郡，而是几年前伐灵丘的赵军路过平山方山西北的古“宅”时与中山人的一次偶遇。因为胜班毫无准备，吃了亏，才在第二年对中山展开了复仇战。只有这场报复中山的“中国人之战”，才不可能发生在被人们误解的所谓“唐县中国人之乡”。取而代之的是荀武征服鲜险的“钟平之战”，都是指新乐“中通”。因为赵不可能越过盘踞在中山的新乐、定州空，下到唐县。而且即使齐人不可能办丧事，但灵丘与其腹地的交通要道唐县，却可以由中山控制。——372年，赵说，“伐魏，取七十三乡。魏败我”，魏说“败林”，齐说“赵伐我降”。这里的“魏”，以及后来齐威王“西攻赵魏”的“魏”，不是指远在濮阳的魏国，而是指灵寿、正定、藁城一线的“魏地”。因为濮阳离北林和凌豹太远了。所谓“博陵”——博古人的祖陵，根据宋代音乐史上“太平记”的理论，“唐代游至木道沟”，显然指的是新乐的强区，古称“古、古、”。而它的“林，北林”是根据北齐魏寿写的，说新市县有伏羲城、新市城、蔺相如墓，以及司马迁的史书记载，说蔺相如伐齐，去了平邑。“秀北九门大成”等，可知今新罗木道沟南岸的“临朐村”是战国名将蔺相如的葬地。其实这个地方也是其祖籍和林姓的由来。林姓族群在临沂、临城等地大规模修建林姓聚居地后，又称“北林”。——271年，蔺相如领兵夺回祖居后，开渠引水，大大改善了家乡的生产条件。改名为“临朐”。现在的人都懒得省事，写“林曲”。所谓“伐魏”、“达”、“败北”，并非赵所说的“南侵北战”，而是一场密切相关的战役——即赵攻占七十三座城镇后，打击齐国实力，在临朐被击败。而强林歌在木道沟岸边，一南一北，东西不足万米。然而，“狄威”之所以指灵寿、正定、藁城地区，绝非历史白痴。空史记的考证曾说“渭水通常山灵寿，东来人来池”，《史记》的收录也用东汉郑玄说“负夏卧”和”。郑玄的“负夏”指的是司马迁在讨饭的“负夏”，《赵》中记载的吴在中山察敌地形的“负甲”，以及《左传》中记载的金训武的“负甲”，指的是今天的石家庄，他在石家庄派兵巡视新乐东阳，偷袭、灭晋州的鼓州。充分说明无论是西汉的司马迁，还是东汉的郑玄，都被视为灵寿、藁城的守护者。因为这里是最早保卫唐瑜皇城的地方，而河南的地方是保卫周卫-郭玮的地方，最早也不过是保卫夏后朝的地方。——370年赵说“伐齐于齐，魏败我”。看来魏国是专门在赵国伐齐的时候揪赵国人的尾根。上一次赵苦战，魏攻临朐，这一次“秋淮”之战绝不是赵攻山东鄄城，魏打河南武陟。因为两地相距500多里，别说尾根，恐怕连尾尖都很难摸到。传说赵国攻打吴集镇，郭玮在五十里外的石家庄裕华区槐底村打败了赵军。有两种可能。第一，东原和魏国的吉普之间有一个赵国人的据点。这是赵军赢得了战斗，在去镇村的路上被任伟截住了。这里的“淮”虽然不如“怀义”有名，但却是唐禹第一次称“淮”的地方，也是大禹第一次为治水做出贡献的地方。怀义就是春秋时期郭征的“怀”。与五百里之外的鄄城扯上关系是极其困难的。而且当时武陟是在赵手里还是在韩国手里有两种意见。——369年，赵说，“长城建在中山。魏败聋泽，围”。——368年，赵说“侵齐至长城”。——366年，赵说“与齐作战，反甲”。——365年，赵说“攻卫取甄”。这四五年记载的事件，除了今天鸡泽的王辉周边，都是新乐、无极一带有记载的事件。尤其是30年后，在-336年和-335年，魏、齐的《家世》中明确记载，、先“与阿南讲和”，后“复会”。这连续两次见面已经充分证明:第一，两地相距很近，两个国王届时不会住得太远。从《战国策》中“魏文侯自中山赴安邑”和《史记》中魏武侯为太子时曾“守”中山二十余年可以看出，其父子对新乐的感情之深，第三代王辉不可能没有在新乐的办公和住所。——287年《魏家志》还记载了“秦与曲阳之城”，足以证明任伟在古代“新城”命名为“新墙”之前，在其周围修建了矮墙。此外，秦始皇又派去“攻魏养都”(先指帝后的都城，即今新乐曲都，曾称、仙都)、姬(今平山，中山王墓区)、-240年后去“攻龙(今行唐县)、古(今新乐车古)”——335年，有了其下属国中山的都城，在这一带绝不会缺少住宿；从春秋到战国，齐人一直把作为自己的起源和脉络，把无极镇村作为自己的西都，这里甚至会有他们出宫的地方。当时，如果王玄住在临淄，王辉住在开封府，两位国王如此频繁地会面可能并不容易。第二，两个国王经常见面。为什么？从上面提到的围堵赵发齐可以看出，齐国和魏国本来就是铁哥们，只是因为庞涓和孙膑的私仇，两国才打了几年仗。公元-339年，孙膑杀死庞涓，扬名立万后不久，腿伤复发，不久就去世了。在孙膑葬礼的帮助下，两位国王在与齐人有着深厚友谊的前魏国中山成功的撮合下，在“平安南”会面，以化解恩怨，捐弃前嫌，重新结盟。只是出于礼貌，没有接见，才邀请到了明年的“真村会”，达成了齐、魏、中山对赵的统一战线。于是三国联合攻打赵国，并于-332年以“中山引水”之名开滹沱河，摧毁了东赵都城——吴集郝庄村以南的滹沱河古城，形成了现在的滹沱河死弯。再加上秦、楚、燕等国的围攻，使得被荆、成、苏三代四面楚歌的赵由盛转衰，造成了武陵初年“五国为王，赵独大”的困局。第三，正是由于中山以公职身份设立的“阿珍两会”所推动的统一战线以及随后的“引水”，为削弱赵立下了汗马功劳，使得中山在郑的二线公国和七侠所属的戴菊绉的三线郡主侯国群中崛起，地位急剧上升，遥遥领先于赵、魏延、韩秦等五国，同时称王。但这也成为了30年后，赵国重新崛起，拿起先祭中山的刀，彻底杀了中山的原因。当然，“阿珍两会”的战略意义，并不是只有石池这个历史上开满高粱花的门外汉，军事上只当过两年农村民兵连长的门外汉，才能揭示出来的。据《天齐世家》记载，自-368年起，赵发齐取甄——即《赵氏世家》中所说的“侵齐至长城”、“与齐作战”、“攻魏取甄”，召见甲大夫，说:“自你当了阿迪王的官，听了不少褒奖，但暗访后，发现阿迪王荒无人烟，百姓贫苦。“当天，我把A博士和那些为他唱赞歌的人一起煮在一口大锅里。通过整顿吏治，重振军力，出兵西进，不仅收复了失地，还把赵军刚刚占领的未完工的“中山长城”夺回来给了齐国。是赵军的北伐让中山逃向了精神生活。然而，齐威王从昭君手中解放新乐地区后，并没有归还中山。而是将齐国的疆域扩展到曲阳齐村——行唐齐村到新乐官庄，使中山上层不得不留在平山、灵寿一带，使中山长城成为齐国的长城，与大禹修建的“古武路”一起，被后人视为分隔齐国和赵国的标志性建筑。之后20多年其他国家不敢结盟，不敢打仗。这样就很明显了，孙膑出生的“阿健”，赵琪入侵的“阿夏之战”，王玄王辉相遇的“平阿难”，都在新乐无极一带。康熙的《新乐县志》。乡社《载》(新乐县)分为四乡十三社，并列出了各社所辖村落的详细情况。十一个社的名字和所辖的一个村的名字重叠，没有矛盾。只有“在城”和“凭祥”找不到同名的村落。这也很好理解，以所辖县六家店铺命名的“在城”，是新乐历史上的一大谜团。当时凭祥社所辖的村，涵盖了新乐市独孤和东王梁镇的26个村，包括我的祖籍王喜。清代，西村名为“西王伯河”。据说这里以前是一个伯爵的采邑，在定州与一个王爷相邻。两家和睦相处，取名“王伯河村”。今天，它被称为边境沿线的“东王”和“西王”。与万历县志相比，这一带出现了一个“庄凯富”。根据最初的地形地貌分析，只有西王是建在一个大平台上的。三面被高大的沙丘包围，离村子200米外是一片广阔的洼地，而在文革前，村子的布局就像一座“高泰侯府庄园”，它的名字“庄凯富”名不虚传。那么这里的豪宅是谁建的？”《汉书·元史》曾有一首歌谣说:“自五侯国开始，曲阳是最愤怒的。不良高资本，甚至海外资本。山上渐渐落下西白虎”。所谓“五侯”，是指汉成帝一日封的五侯国——即王莽六叔王力的“弘阳侯”，位于今新乐洪门村，辖今成安镇(包括原城关、赤芝、田村菩萨镇)三千户；八叔每次都是“高平侯”，国家在正定高平村，这里曾经孕育了宋朝名臣范仲淹，启蒙了经典电影《地道战》。辖正定西北3000余户。七叔王根“曲阳侯”，位于正定曲阳桥村，辖正定西南及石狮市新华区部分地方三千户——后增至一万户；五叔王上的“成都侯”，位于新乐曲都村，辖彭家庄、大柳、马头铺三地三千户，后将高辛都城辖区马头铺一千五百户赠成帝封其侄儿王莽为新都侯，被成帝增为四千户；谭大爷“平阿侯”，地址不详，辖今独孤东王俩镇三千户。“萍乡村遗址”和“萍乡侯府志”两个不为人知的地址在哪里？如果连上了，不就都解决了吗？“A”字读作“俄语”时，原本指的是“大山丘”，而我的祖籍Xi国王就坐落在大平台上，周围分布着几个大沙丘。西有东岳村，距东岳4里，太尉居第一位，“封于太尉”——即封于其叔，周王室始祖后稷。后来，阿迪族的后裔来到山东的平台上，形成了更大的聚落，命名为“东阿”，与之相对应，就成了“平阿”。平安太子谭的儿子，在成为“侯”之前，应该是一个不折不扣的“平安伯”。西汉元成年间，王莽家族“五将十王”的封号，几乎将原本属于中山国王留星的土地一扫而空，只剩下定州兴义镇七千户唐木易家族，曾被命名为“苦县”。由于兴义距离西王不到10里，吉炜一家和其他中山宫的支持者，与平嘎波当地的邻居王人越走越近，形成了“泥巴擦”，由此产生了王勃和的传说。只是王人和他的姑姑、堂弟——“定陵侯”淳于长、他的六叔王力、他的侄子——也就是他的堂弟王莽的儿子王虞，与吉炜一家组成了一个小集团，触犯了当时的王法。被王莽声讨后，他们或是自杀，或是死在狱中，都成为王莽爬上朝廷高位的垫脚石。文革前我村上台的地方和我下台的地方还有一米多的差距。当然，这种差距和战国时期是没有可比性的。不然怎么会从汉朝的“平A”变成明朝的“平香”呢？只是唯一的一米差距，早就被我们文革时期的提篮、拉车拉平了。因为我所在的村子一直传承着王伯和的“和谐文化”，即使是文革中的派性也没闹大。在别的村打仗的时候，我村在学雷锋，一个地方想，一个地方努力平整土地，发展生产。正是在那个时候，由于努力工作，作者被村民们选为村领导职务。虽然我只比一个大男人大一岁，但是我比他早两年当上了村书记！建国初期，互助组和合作社还没有建立的时候，在新邢公路十八公里桩处有我家三十亩梯田，大概就是“阿联之战”的古战场吧！我村东南五里是白店村，白店西五里是牛霖，牛霖南五里是苏南，苏南东南三十里是吴集镇村。孙膑出生《长辈之间》和韦慧琪相遇《平安庵》离开白店和苏南，会在哪里？你说什么？另外，孙膑和庞涓是一个师的弟子，这在史记中已经有所记载。那么他们是谁？从庞涓在魏国的任职情况和孙膑在魏国被灭被葬的情况来看，庞、孙二人都是在魏国毗邻的土地上出生长大的，在魏国有相当的人脉关系，对魏国的信用状况也有很深的了解。这就给了庞和孙是定州、新乐人的有力证据。当时魏国的行政中心虽然在开封，但正好在黄河泛滥区——秦不是灭了魏国，也就是“铁定灌梁水”吗？第二，它三面被秦包围。所以它的安全系数远不及唐瑜故里的新乐、行唐。一是有其从属国中山做帮手，二是有其长期盟友齐做后盾。正如我们国家现在把经济中心放在上海，即使北京是我们国家的首都，坪山和新乐也是任伟不可或缺的商业中心。我的祖籍是王喜，也就是苏南平安东北10里的定州庞村，南10里，西北16里的成安铺。这个“成安铺”就是隋唐到大跃进1300多年来对新乐县的统治。它可以追溯到先秦时期，是乐毅家族的百年故乡——“古乐里和古秋城”。都说乐毅的故乡在他生命的尽头，其实这只是最不合理的错误。当魏文侯在岳阳子攻破中山后收回兵权时，他收到了整整一箱弹劾状。他在任伟生活了近半个世纪，怎么还有脸当“君主”呢？第二，敌人绝对不可能在所谓的桓公“复辟他国”之后在那里安居乐业的精神生活。沙发边上，不允许别人打呼噜！相反，乐羊子在被魏国上层羞辱之后，跑到他所攻占的中山国边上的齐国土地上，在金堂建了一个小小的古秋成，潜心研究兵法，教导弟子。后世称之为“李乐”是天经地义的事。所以，乐毅家族的百年故里，只能是新乐“乐”字的源头——古秋城——李乐。庞村和苏南恰恰属于李乐30里辐射圈，就像作者1964年12岁时走了16里到成安铺一样。出生在庞村和苏南的庞涓和孙膑也去古勒里读书，他们的老师是杨乐的儿子——也就是乐毅父子。杨乐虽因饮其父子肉汤而在魏国恶名昭彰，但攻下中山陵功勋卓著，在魏国军界应该还是有仰慕者的。后人再传齐弟子在魏郡谋职，应该很容易找到赞助人，但庞、孙如果都出鲁西南，要越过魏、宋去魏国从军就不容易了。庞出定州，孙出鄄城，为什么要互相学习？孙膑虽然对庞涓有所图谋，但他的政治手腕不如庞。庞掌握魏兵权后，想到了薛臧孙。但“幸福靠不幸，不幸靠幸福”也是自然规律。如果没有“孙子脚”，恐怕就不会有《孙子兵法》的修订，也不会有代代相传的《马陵道》。