我从哪里来的(我从哪里来作文200字)

我来自哪里？

当这个词被说出时，人们似乎立即联系到哲学灵魂的三个问题:

我是谁？

我来自哪里？

我要去哪里？

今天不想谈哲学，因为这个命题太宏大了。

我想问“你是哪里人”？字面意思是:我出生的地方，我的祖父母和父亲出生的地方。

这个溯源问题其实在农耕社会很普遍。我看不出你的过去和家谱有多高，你过去对“香”的执念有多深(现在依然如此)。

为了什么？为了继承和秩序。

茫茫大地，众生皆有，现代人常常调侃:你的基因有多好？你的血统有多高贵？还得传下去？

要嘲讽，要坚持还是要坚持。同姓的人在一起，要谈一个阶层，前后找一个地方，认一个祠堂，追根溯源，就这样无缘无故地亲热起来。

在工业文明的冲击下，这些寻根和血脉维系受到了一定的冲击。究其原因，是在生产力低下的农耕时代，各民族团结合作、维护核心利益的模式逐渐失去了主体地位。

就占中国人口比例最大的汉族而言，有着相同的生活习惯和文化。工业文明，寻根寻祖越来越轻。

少数民族呢？因为他们数量少，习惯独特，所以在这方面是否有迫切需求？

也许是吧。

在维吾尔族女作家帕提·古力的《情怀之地》中，散居在全国各地的维吾尔族同胞在努力融入当地文化的同时，对遥远世界脚下的家园念念不忘。

在浙江绍兴做布料生意的Ynsup，汉语突飞猛进，但总担心母语生疏，有意识地与维吾尔族朋友交流巩固。他正在积极筹划成立民族友好协会，他还想建造一座具有民族特色的新疆建筑。

Ynsup的工作可能是重走丝绸之路，但他更关心的是，无论时间空如何变化，他还是要保持传统，传承特色，记住自己从哪里来。

看了《情怀之地》这本书，可能是一种特殊的缘分吧。帕特古丽参观了我的家乡——湖南桃源。她来这里的原因是碧县有两个卫慧镇。

湖南地处内陆，怎么会有回维吾尔族的同胞？

说来话长，六百多年前，翦伯赞在湖南维吾尔族时曾感慨:

“我的祖先在塔里木盆地生活的时候，做梦也没想到会迁移到中国的总部。但在13世纪初，鞑靼人征服了世界，就像一场风暴，席卷全球:我的远祖哈莱，在这个风雨飘摇的时代，不由自主地离开了家乡，迁徙到了中国大陆……”

在历史的洪流中，这群维吾尔人生活在湖南桃源。他们的祖先哈勒巴中士在京都拜过总兵，因斩断敌对势力有功而被赐以岬姓。

在访问期间，帕蒂·古力碰巧住在我以前的同事家，她在那里观察到维吾尔族同胞香香党在他的“回味农家”院子里有新疆馕坑和烧烤炉。他介绍，卫辉新村再也没有人能打得过馕了，那是给新疆来的游客吃的。

那安坑和烧烤炉是桃园维吾尔族同胞深怕遗忘的证明，也是发源地来客认可的信物。

他们希望保留遗产，因为偶然的机会，他们离开了出生的地方，来到了与出生地完全不同的地方。

为什么要回到源头？真的是要找出并记住“我从哪里来”。

而为什么很多人不想问“我们是哪里人”？因为即使散落在各处，它毕竟和我的家乡差不多。比如汉族。