为什么五四运动是新民(五四运动是一场)

学习时报

1918年，第一次世界大战以协约国的失败而告终。自1919年1月起，协约国在巴黎召开和会，中国作为战胜国也派代表参加了巴黎和会。然而，中国代表提出的合理要求不仅遭到拒绝，会议甚至规定德国在山东获得的特权全部转让给日本。

巴黎和会上中国外交的失败，使中国人民长久以来的反帝爱国主义像火山一样爆发。1919年5月4日，北京大学等13所大专院校的3000多名学生聚集在天安门广场示威，要求“外争主权，内惩国贼”。学生斗争领导的五四爱国运动爆发了。这场运动迅速蔓延到全国各行各业。6月5日，上海工人为声援学生自动举行罢工，几天内达到六七万人。随后，北京、唐山、汉口、南京、长沙等地的工人也相继罢工，运动的主力军从学生变成了工人，波及全国20多个省份的100多个城市。在国内群众运动的强大压力下，中国代表没有出席6月28日的巴黎和会签字仪式。

五四运动是中国从旧民主主义革命过渡到新民主主义革命的转折点。五四运动突出的历史意义，在于它的态度是辛亥革命从来没有过的，那就是彻底的不妥协的反帝，彻底的不妥协的反封建。这也是五四运动和以前的农民革命、资产阶级革命的区别。

自1840年鸦片战争以来，中国逐渐由封建社会沦为半殖民地半封建社会。国内主要矛盾也由原来的地主阶级和农民阶级的矛盾，转变为帝国主义和中华民族、封建主义和人民的矛盾。为了实现民族独立和人民解放，我们必须推翻帝国主义和封建主义的统治。反帝反封建成为近代以来中国革命的主题。这种革命就其范畴来说，属于资产阶级民主革命。五四运动以前，中国反帝反封建的革命是由农民阶级和民族资产阶级领导的。五四运动以后，虽然革命的任务仍然是推翻帝国主义和封建主义的统治，革命的对象仍然是帝国主义和封建主义，但是革命的领导者不再是农民阶级和民族资产阶级，而是无产阶级。在这种情况下，五四运动以后的反帝反封建革命就变成了新民主主义革命。

五四运动不仅是反帝的运动，也是反封建的运动。它把中国人民反帝反封建的斗争提高到了一个新的水平。自鸦片战争以来，中国人民从未停止反帝反封建的斗争，始终期盼着民族复兴。在这个过程中，人们不断探索救国救民的真理，为国家和民族寻找出路，并为之不懈努力和奋斗。其中有地主阶级改革派进行的洋务运动，有农民浴血奋战的太平天国运动和义和团运动，有资产阶级改革派发动的戊戌变法，有资产阶级革命派领导的辛亥革命。然而洋务运动破产，太平天国和义和团运动失败，戊戌变法仅仅过了103天就被顽固派破坏。虽然辛亥革命推翻了满清，男人剪掉了辫子，女人可以放开小脚，国号也从清朝改成了民国，但不是人民的国家。中国仍然贫穷落后，仍然四分五裂，仍然处于帝国主义和封建主义的压迫之下。

五四运动是近代以来中华民族危机不断加深的背景下，各种社会矛盾和斗争的总爆发。1919年，中国在巴黎和会上遭遇外交失败，再次陷入民族危机。通过这一事件，中国人民认清了帝国主义的真面目。毛泽东曾指出:“中国人对帝国主义的理解是一样的。第一阶段是肤浅的感性认知阶段，表现为太平天国运动、义和团运动等普遍的排外斗争。第二阶段，到了理性认知阶段，看到了帝国主义内外的种种矛盾，看到了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级压榨中国人民的实质。这种认知是从1919年五四前后才开始的。”五四时期，中国人民长期积累的爱国热情爆发了。参加爱国斗争的成员如此之多，各阶级各阶层群众行动一致，这在近代是前所未有的。五四运动是群众发动的，群众在大街上公开和自己的敌人翻脸。只有开明和先进的学生参加。后来，大量的工人和商人参加了上海。后来汉口、长沙、长江流域、珠江流域都卷入了这股潮流。运动中喊出的“外争主权，内除国贼”等口号，赋予了反帝反封建斗争新的内容，为中华民族的救亡图存翻开了新的篇章。

五四运动是一场伟大的启蒙思想和新文化运动，有力地推动了马克思主义在中国的传播。近代以来，中国一直在努力向西方学习，经历了从学“器物”到学“制度”，再到学“思想”的转变。1915年9月，陈独秀在上海创办主要面向青年人的《青年》杂志(不久更名为《新青年》)，新文化运动开始。当时，西方各种学说和思想涌入中国。在这个过程中，马克思主义也开始在中国传播，但既没有得到正确的阐释，也没有得到人们的重视。即使是少数接触马克思主义的知识分子，也只是把它当成西方的一个学术流派。

五四运动发生在俄国十月革命之后。之后，马克思主义在中国的命运就大不相同了。在马克思主义指导下革命成功的俄罗斯，在政治、经济上与中国有很多相似或相通之处。革命胜利后，号召反对帝国主义，主动宣布废除俄中签订的不平等条约。这样，中国的先进分子对马克思主义就有了特殊的感情。在这种背景下，中国先进分子的代表李大钊、陈独秀热情讴歌十月革命的胜利，热心学习马克思主义，不遗余力地宣传和介绍十月革命和马克思主义。在这个过程中，不仅他们自己完成了从激进民主主义者到初步马克思主义者的转变，而且经过五四运动的洗礼，涌现出了一批具有共同理想的先进青年，如、邓中夏、蔡和森、惠、、等。中国马克思主义者群体就是在马克思主义的旗帜下聚集起来的。

关于“五四”前后马克思主义在中国的传播，毛泽东有一个形象的比喻:“马克思主义产生于欧洲，开始于欧洲行走，走得很慢。当时中国除了极少数留学生，大部分人都不知道，我也不知道世界上还有马克思。”“总之，当时我没看出来。就算有，也是一闪而过，没注意。”自十月革命以来，马克思主义发展得如此之快。因为走得太快，1919年中国人的精神面貌就不一样了。五四运动后，他们很快学会了推翻帝国主义和封建势力的口号。在这之前，谁知道提这么个口号？我不知道！自从中国无产阶级产生了自己的先锋队——共产党以来，就有了这样的口号和这样明确的纲领”。中国先进分子接受马克思主义后，开始认识到组建马克思主义政党的重要性。

五四运动后期，工人成为运动的主力军，中国工人阶级开始登上中国政治舞台。五四运动的另一个结果是，具有初步共产主义思想的知识分子认识到了工人阶级的伟大。他们脱下长袍，来到工人中间，了解他们悲惨的生活，启发他们的阶级意识，为工人开办夜校，提高工人的文化知识，从而实现了马克思主义与中国工人运动的初步结合。在这个过程中，他们的思想感情进一步向工人阶级转变，从而实现了知识分子的工人阶级化。同时，一些工人由于马克思主义的教育，提高了阶级觉悟，为无产阶级政党的建立准备了思想和干部条件。正是马克思主义与工人运动的结合，直接推动了1921年中国共产党的成立。自中国共产党产生以来，中国工人阶级有了自己的先锋队，中国革命有了新的领导核心力量。这是中国新民主主义革命区别于旧民主主义革命的最根本的特征。

[作者是中央党校(国家行政学院)中共党史教研部教授]