文化渊源

民间俗语不一定来自空，但都有一定的渊源和渊源。“打喷嚏，有人想你”这句话由来已久。它存在已久，我们早在《诗经》中就能找到记载。

全国风、大风和最终风

风一吹，我就笑。嘲笑海浪，中心是哀悼。

终于，风朦胧的时候，慧然会来。莫来了，想了一会儿。

风一吹，就天天刮。说了什么就睡不着，想说什么就笑。

是树荫，是雷声。说话的时候睡不着，想说话的时候怀孕了。

最后的风意味着它整天吹，而且它整天吹。这首诗写的是一个女人对丈夫或爱人的向往，我们就不详细说了。我们只看与题目相关的第三段:“风在吹，但一天比一天厉害。如果你不想说话，你会很尴尬。”乌云挡住了太阳，使天空变暗，这意味着天空黑暗而多风。

整天刮风，天又黑，所以永远也不会晴。我醒了，再也睡不着，打了个喷嚏。你在想我吗？

汉代郑玄注:

因为悲伤，我睡不着。如果你认为我的心是这样的，我会笑。现在的庸俗人都在笑，云说“善待我”。这古老的遗产也是。

从这里可以看出，周朝民歌中使用了“打喷嚏，有人想”的说法。这是最早的文字记载，说明这种说法在民间存在较早。

有民间创作基础，《诗经》使之官方化、文学化。打喷嚏已经成为人们和自己表达相思之情的形象，很多学者都用它来表达自己的情感。

大文人苏轼在《元日·丹阳·明日·立春·鲁》中也用过这句俗语:

成堆的红色艾草、灵动和胡椒花是新的。

当马不同时，它们宁愿相信老年，而牛不会从明天的春天辞职。

西湖造水还早，也该看北寺灯了。

谁愿意记住白发，谁就是那个经常来的人。

我的头发白了，脸也老了。谁还记得我？今天早上我总是打喷嚏。还有谁在想我？

还有梅的《祝啾》:

老虎不独居，鸳鸯不独居。

虞舜游苍梧，夜半帝哭潇湘。

禅宗于飞老了，老泪洒竹无高度。

流动的根须和淡淡的红苔，这种情况与天地和谐。

我今天睡在泰国祭坛下面，我想见见朱妍的妻子。

现在我晚上在天坛下呼呼大睡。我处于恍惚状态。我不知道我美丽的女士是否想念我。让我打喷嚏几次。

其实这些都是想别人，用“打喷嚏，有人想”这句话来切换到别人的思维角度，让诗歌内容表达得更婉转。只是因为《诗经》的先例，这种实际上不敬的行为可以被纳入诗中，但却给生活增添了一些情趣。

民间流通

不过这在文学作品中用的比较多，而在民间助长这种表达的是让人更感兴趣的超自然预言。

与苏轼同时代的还有《百奇经》一书，就是这样一部占卜之书，预言了人的一些物理现象对厄运的反映，并将其视为各种预言。它把人在不同时间的喷嚏归类为不同的预言，让人们据此进行占卜。不仅有喷嚏，还有心悸、眼跳、耳热。其实这些都是人体的自然或症状。然而古人却不这么认为，因为这些现象没有解释，所以各种猜想“百怪月经”只是迎合了普通人的口味:

滁州

时间:主要的食物和饮料。丑:主人和女儿的想法。

印石:上帝和女儿是和谐的。石矛:主要财富是幸福。

时间:主要的食物和饮料。时间:主人来发财。

中午:主有访客。还没有:上帝有酒和食物。

石:主要惊喜是不利。尤氏:主士来求。

时机:主与主之间的和谐。海:祝你好运。

今天，这些都是无稽之谈。但是流行的东西不一定需要科学验证。更何况这些东西无非是民间俗语，类似于今天的股票顾问所说的。如果你赢了，自然会很神奇。如果你没赢，当事人只会笑着背过身去算了。

人类所有的记忆都会刻意记住那些巧合的事情，也就是说，如果这个预言是对的，每个人都会被神化，如果是错的，每个人都会原谅和忘记。因此，虽然没有科学的理由，但这种打喷嚏和扫视还是很流行的。因为即使错了，也不会痛。如果是对的，那就是锦上添花。

这种态度中的记忆偏差，让很多人不去思考这种说法是否有依据，而只是作为老一辈的知识和经验传承下去——对错并不重要。

我们可以看到打喷嚏占据了中心，打喷嚏的时候难看，也就是女人在想你。丑是什么时候？那是凌晨1-3点，不睡觉的男人打了个喷嚏，说他在想女人，但有些女人在想自己。这也是一种幽默和调侃。

但人并不傻，不然，在一天十二个小时里，为什么人们只记得“打喷嚏，有人想”的丑陋时刻？因为别人更不靠谱，而且《诗经》和各种大才子的诗都没有文学水平的印证，所以被大家一致抛弃。

说到底，大家都只是随口一说，当作玩笑。还有谁是认真的？

我们这里也有一句话:“头骨痒，有人觉得。”这不是更可笑吗？很明显是关于洗头的。

有时候这些民间俗语纯粹是打油诗押韵，读出来别人觉得顺口，只是口耳相传。

相比较而言，“喷嚏，有人想”可以被百代诗祖《诗经》认证，这已经被认为是根深蒂固的无稽之谈。