考试中会涌现出大量的冠军，这些冠军也是各大高校争夺的主要目标。状元是科举时代的产物，在传统文化中占有很高的地位。今天的冠军不仅限于考试，而是存在于各行各业。

冠军之所以被大众认可，在于它的稀缺性和含金量。明清时期，考状元比升天还难。然而，冠军并不总是高个子的代名词。在唐代，状元受到的重视程度较低，甚至与一般进士没有太大区别。

从史料中我们可以发现，唐代状元的资料最少，官方和民间都没有关于状元的专门记载。那么，为什么唐朝的状元含金量不高，得不到多少关注呢？原因如下:

第一，科举考试经常举行。

俗话说“物以稀为贵”，宋、明、清三代状元之所以稀少，是因为举办的科举考试数量太少，产生的状元数量太少。我们知道，明清时期是科举制度最完善的时期，科举考试每三年进行一次(科恩除外)，也就是说全国用了三年时间才拿到一个状元。

然而，唐朝的情况不同。由于唐朝处于科举初期，制度并不完善，原有的人才选拔制度仍在发挥作用。唐朝的科举考试每年举行一次。虽然科举很难进，录取的学生人数也不多，但无论哪一科，都会有状元。

和三年一次的冠军相比，每年都有一次冠军并不罕见。同样，100年里，明清时期的状元只有33位，而唐朝的状元有100位。看到更多冠军并不奇怪。

第二，考试不难，不用过五关斩六将。

明清科举考试等级分明，文人必须按部就班地按照程序参加科考。首先你要通过当地政府、州政府、县政府的考试，也就是县政府考试。只有通过考试的人才能获得科举第一名——学生(秀才)。

其次，学生要参加三年的国后考试，只有通过国后考试才能获得二等功——举人。考取地方后，手续并不复杂，但难度绝对是地狱级的，录取率极低，一个县举人也不多。绝大多数文人止步于国考，老了也不跟举人结婚。

第三个是会议测试，将在国考后的第二年举行。全国人民齐聚北京，参加礼部组织的会试。考试录取率也很小，参加考试的有两万多人，能脱颖而出的只有两三百人。这是百万分之一。

最后是宫廷考试，宫廷考试并不难，因为这是皇帝亲自主持的考试，而且从宋朝开始就实行全额录取制。宫廷考试无非是给龚氏一个新的排名，即所谓的一等、二等、三等。

从县考、政府考，到国考、会考，恐怕一时找不出几个能通过考试的。或多或少，总会有挫折。在宫廷考试中，一举夺冠不仅需要诗词文章，还需要书法、外貌、姓名等因素。可以说，正是天时地利人和，再加上一点运气，才能够夺得第一的称号。

名义上，唐朝的科举考试也要经过县、州、府三级的筛选，但考试并不严格，也不是全部根据成绩选拔。只要你考试比较正规，所有的题都答完了，就算通过考试，基本上也可以参加下一次国考。在北京考也是一战输赢的问题，考中了就是秀才，第一名就是冠军。不用说你过五关斩六将，很明显唐朝的冠军相对容易拿到。

第三，不完善的制度存在很多漏洞。

考试最重要的是公平，尤其是防止作弊。明清时期，地方考试和联考的管理制度非常严格。考生试卷应命名，试卷应由统一人员抄写。有很多考官检查试卷，所以很难作弊。一旦考官作弊，就是杀头大罪。

尤其是对于作弊考生，明清两代都有严格的处罚规定。一旦被发现，将被取消考试资格，枷人在3月份取得当地考试成绩后将无法参加下一科考试。

唐代科举考试不点名不抄，阅卷人不多。科举考试的成败或科举考试的次数都是由最高官员智公举决定的。这种制度明显不完善，容易作弊。事实上，唐代科举考试在考试前就已经确定了名次，状元也是默认确定的。

确切地说，唐朝的状元不是经过真本事的考验，而是从门里走出来的。所以，进士科举最重要的是在长安闯荡，希望得到朝廷权贵的帮助，从而获得好的名次或争夺状元之位。

比如著名诗人王维就凭借关系获得冠军，也就是说唐朝的冠军都是通过不正当的手段获得的。显然，与明清相比，这个冠军黯然失色，毫无道理。

最后，考第一名没有多大好处。

我们知道，明清时期，第一、第二、第三、第三成员都享有这种特权，他们可以不参加科举考试，直接被授予国子监编修的职位，也可以走皇帝只能走的科举之路。即使从职业前景来看，也比一般进士要顺利，很多都是未来待宰的人选。

唐朝状元有什么政治特权，和普通文人一样，都要参加吏部的“通考”，所以不能马上任用。只有通过考试的人才能被授予官职。况且第一次授衔的一般都是九品的下级官员。

不难看出，从朝廷和社会的重视程度来看，唐朝状元充其量只是一个虚名，毫无益处。虽然科举竞争一直很激烈，但当时的人并没有把状元当回事。毕竟，只有用真正的技能参加考试，人们才能赢得他们的尊重。