三过家门而不入说的是谁（三过家门而不入指的是谁）

古代传说:大禹治水时为什么“三次过屋不进”？

大禹治水是一个著名的古代传说。虽然明眼人看到这个传说，但知道其中不乏夸张。但毫无疑问，大禹是我们中华民族发展和传承不可或缺的人物。

大禹的诞生从一开始就充满了传奇。相传他的父亲鲧是第一个负责治水的人，但因为方法不对而被黄帝谴责。鲧的尸体在玉山已经三年没有腐烂了。朱荣剖开肚子，然后有了大禹。

大禹治水也可以算是对父亲志向的传承，这期间经历的艰辛险阻自然数不胜数。但是，从“大禹治水”的故事中，我们首先记住的是他的无私奉献，最具代表性的是他“三遍过门不进”的事迹。

这个故事没有什么深奥的，意思也很明确。按照我们现代的理解，就是我们三次进门都没有进去。

根据我们的文化传承，“家”永远是每个人心中最大的牵挂。即使在交通通讯高度发达的今天，我们每个人依然会怀念家乡，做很多不可思议的事情“回家看看”。

那么，大禹三次过门为什么不进去看看呢？

有人说大禹工作太忙，处理洪水太忙，没有时间。

这显然是牵强的。我们不否认大禹治水的繁重工作，但是路过自己家门口，推开门看着家人，甚至只是看着家里的陈设，也是很多人下意识的自然行为，不需要太多时间。

在我看来，大禹以前治水三次不在家的原因，可能不是时间不够那么简单。如果一定要找到答案，可能与以下三种情况有关:

1、大禹的“家”不是我们现代意义上的家:

众所周知，大禹是被父亲“生”出来的，而大禹出生的地方就是虞山。按照我们的传统，玉山是大禹的“家”，至少是其中之一。

对于大禹来说，玉山的“家”并不是一个光彩的地方，甚至对他来说是一种心痛。

潜意识里，大禹不愿意回到这个“家”是人之常情。所以，大禹三次登门的“家”是指玉山吗？如果是这样的话，那么不回家就很容易自圆其说了。

2、三倍房子里的“三”不一定是具体的次数:

在古代汉语中，数字总是模糊的。在我们的习惯用语中，数字“三”更多的是一个笼统的说法，而不是具体的“三”次。可能有几次，但没有人有具体的记录数量。

所以大禹有可能三次控水不进屋，但他只是说有“回家不回来”的做法，不是真的三次，也不是真的很多次。所描述的，只有这样一个客观事实。

如果大禹这么多次不回家，但却是真实存在的现象，那么，这种“三遍过门不进”只是为了记录他因为一些特殊原因即使到了门口也没有时间进去吗？

完全有可能。

嗯，控水是无情的。如果在控水的过程中，完成一定的阶段性任务后，大禹很想回家看看，但是刚走到门口，后面就有人追上来，告诉他有什么紧急情况，他需要马上回去处理。这样，就很容易解释这种现象。正因为如此，即使在现代，也偶尔会发生。

3.“家”可能不是家庭的家:

还有一种隐藏的可能，就是大禹治水“三次不进家门”中的“家”可能不是我们现代认知中的“家”。

“家”这个词在古代有很多用途。从传统的角度来看，一个宝盖下有一头猪，这与古代人们从不确定到定居、饲养牲畜的迁徙有关。

在母系社会中，“家”其实是一个姓氏，与现代人名字中的“千孙赵丽”是同一个概念。

“家”这个姓氏在现代可能并不多见，但在西周时期，有一位名人名叫“我的父亲”，但他真正的姓氏是“家”。到了宋代，姓氏更加辉煌，当时出现了许多名人。

如果“家”的概念是“家”，那么这个“家”大概是指有姓的人。