什么是七情六欲（“七情六欲”是哪七情、哪六欲？）

空是颜色，颜色是空。俗话说:“爱情太伤人，欲望太伤人。”但凡人在世间生存的意义是世俗欲望不可或缺的，但我们常说的“世俗欲望”的七情六欲是什么呢？

情感和欲望是每个人都有的心理和生理反应，但为什么是世俗的欲望呢？先来看看什么是七情。

“七情”最早出现在《礼记·礼记》中，最初记载为:“喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲，皆可为他人所学。”《三字经》中也有记载:“情，愁与恐，爱与邪欲，七情。”

对比两者的记载内容不难发现，七情是人类与生俱来的心理反应，最明显的只有“喜、怒、悲、喜”四种情绪。当然，“担心、害怕、爱、恨、欲望”也是人们每天都会有的心理反应，但人们总喜欢说“喜、怒、悲、喜”。

说到七情，必须提到佛教的“七情”。其实佛教的七情和儒家的七情很像，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”的七情。

所以七情相对稳定，是人与外界交流的情感反应，始终贯穿于人与外界的互动。

六欲是什么？陆春秋桂生最早提出六欲的概念:“所谓全能者，六欲皆适。”那么六欲是什么呢？

东汉哲学家高邮对此评价说:“六欲是生、死、耳、眼、口、鼻。”可见，六欲一般是指人的生理需求或欲望。毕竟。人活在世上，想要过上美味多彩的生活，所以要用嘴吃，用舌头尝，用眼睛观察，用耳朵听，用鼻子闻。这些欲望都是与生俱来的，无需教导。所以后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、欲”。

然而，一向主张“看破红尘，保持六根清净”的佛教在《大智慧论》中却远非如此，认为六欲指的是情欲、容貌、尊严、言语、声音、畅顺和人欲。基本上把“六欲”定义为门外汉对异性的六种自然欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

因此，今天的“世俗欲望”一般指七种情绪:快乐、愤怒、悲伤、恐惧、爱情、邪恶和欲望；但是在医生中，这七种情绪指的是喜悦、愤怒、担心、思考、悲伤、惊讶和恐惧。六欲一般指生、死、耳、眼、口、鼻；在佛教中，六欲指的是情欲、外貌、尊严和姿态、言语和声音、修养和人的欲望。

不同的学者、教派和宗教对世俗欲望的定义略有不同。但是所有的说法都承认世俗的欲望是不可避免的。一般来说，六欲:色、声、香、味、触、法；七情:喜、怒、忧、恐、爱、恶、欲。

那么为什么世俗的欲望包括这些呢？

起初，古人只说人有四种感情，即《中庸》中出现的“喜、怒、悲、喜”。后人解释说，人遇到喜欢的就会开心，遇到讨厌的就会生气，得到爱的就会开心，失去爱的就会难过。

所以不难看出，“怒”是由“恶”生的，“乐”是由“爱”生的。所以，除了“喜、怒、悲、喜”之外，我们再加上“恶”和“爱”，情绪从四种细分到六种。

很多人有时候对自己情绪的变化不是很敏感，甚至有些情绪之间没有明显的界限，比如“恶”和“怒”。但是古人认为，当“怒”和“悲”两种情绪来了却没有来的时候，也就是“怒”和“悲”的情绪还没有充满的时候，人中间还是有“恐”的，所以把六种情绪细分为七种，这就是“七情”的由来。

上面提到的七情指的是“欲”，但《中庸》中出现的是“乐”。这种“喜”和“欲”又如何呢？

原来古人认为“乐”与“欲”是相通的。因为人得到自己所爱的东西就会“幸福”，而按照古人的理解，“欲”就是贪婪。你爱的原因是因为贪婪，所以“幸福”和“欲望”是相通的。

但是“贪婪”这个词在这里并不全是贬义的。指人的本能需求，比如眼睛需要看东西，耳朵需要听声音。《礼记》中说七情“有学问，有能力”。

至于“六欲”之说，最早出自鲁《春秋》。它记载:“所谓一生一世，六欲皆宜。”这意味着“全能”的人，“六欲”得到了应有的满足。

所谓“一生一世”，就是修身养性的最高境界。古人虽然没有具体指出这里所包含的“六欲”是什么，但后人评论说它们是“生、死、耳、眼、口、鼻”来指代人类的各种欲望。

“世俗的欲望”被古人解决，被现代人理解。

七情，即七种情绪:愤怒、悲伤、恐惧、爱、恨和怜悯。六欲，即六欲:生存欲、知识欲、表达欲、表达欲、安慰欲、情欲。所有人的情绪都可以概括为以上七种情绪；人类所有的欲望都可以概括或分解为以上六种欲望。