欲速则不达下一句是什么？这句话是谁说的？

《论语》中有一句名言，孔子说:“欲速则不达。欲速则不达，小利也不行。”孔子说，做事不要急功近利，不要只看到眼前的蝇头小利。如果你只快速地做事情，你不会达到你的目标。如果你只赚很少的利润，你就做不了什么大事。孟子，45岁，来到魏国，告诉梁这个道理。

大家好，这是读书小广播。今天，我们开始介绍孟子的第一部著作，孟子和梁的著作。这本书是孟子和梁的对话。通过这些对话，孟子向梁阐述了他的治国理念。在分享孟子的思想之前，让我们先简要了解一下梁吧。战国时期，齐、楚、秦、燕、赵、魏、汉七雄争霸，魏国君主继楚之后称王，史称“魏惠王”。后又迁都大良，即今开封，故又称梁。这里建都后，梁惠王开始广纳贤才，广纳贤才，于是孟子来到了梁，当时孟子大约45岁。

在这篇孟子与梁的对话中，孟子阐述了自己的治国理念，并提出了著名的:仁者无敌。“仁”就是“仁”。应该怎么做才能赢得人心和支持？我总结为四个方面:

一方面:不与民争利。梁问孟子:你远道而来，会给我的国家带来什么好处？孟子劝汪卉说:“不要太贪利，应该只谈‘仁’。如果国王谈利益，那么博士就跟你谈利益，士民就跟你谈利益，从上到下争夺利益，那么国家就危险了。因为欲望是无止境的，人们永远不会满足于他们得到的任何利益。只有让大家都重义不重利，才能长治久安，国家才能富强。

孟子这里所说的“利”和“仁义”，其实就是我们现在所说的“利己”和“利他”。如果每个人都只关心自己的利益，是一个自私的人，整个国家也会如此。只有每个人都开始关注别人，“仁义”，而不是只关注自己，整个国家才能繁荣。我们之前说过，集体主义精神是中国文化的一部分。舍小家为大家，舍小我成就大我，是孟子表达的思想。

孔子在《论语》中说:“欲速则不达。欲速则不达，小利也不行。”，其实也表达了类似的意思。

第二个方面:与民同乐。一天，梁惠王在水池边欣赏大雁、大鹿和小鹿，感叹道:“有德之人也会像它们一样幸福吗？”孟子说:只有道德高尚的人才能享受这种幸福，不道德的人即使有这种幸福也享受不到。孟子引用了《诗经》中的一个典故。周文王动员人民的力量建造了一个高台和一个深潭。人们非常喜欢它。他把文王的高台称为“灵台”，把深潭称为“灵沼”。因为文王和人民在一起很快乐，所以他可以享受快乐。但是夏杰是一个暴君，被人民所憎恨。即使他建了一个高台，一个深潭，各种飞禽走兽，他也可以独自享受。他能幸福吗？

孟子说，“古人与民同乐，故能乐”。他通过孟子的和夏朝最后一个国王的故事，告诫梁要与民同乐，不要独享其乐。这其实是仁政思想的体现，他不应该只关心自己的幸福。

第三个方面:仁者无敌。梁说，晋国过去很强大，但到了我手里，就被东方的齐国打败了，长子牺牲了。西被秦国打败，割让七百里土地；在南方，他们被楚国欺负，占领了八个城市。我要为自己报仇。我该怎么做呢？在这里我想补充一下，晋国以前是被魏昭汉三分天下的，魏国的王公大臣们有时候还是自称晋国的。魏国在今天的河南省，北接赵国，南接韩国和楚国，东临齐国，西接秦国。孟子在这里提出了著名的“仁无敌”。他说，如果国王能够实行仁政，少用刑罚，减少赋税，努力工作，年轻人就可以在闲暇之余学习孝顺忠信的道理，在家侍奉父兄，在外尊敬长辈，这样即使只有棍棒也能在战场上立于不败之地，甚至百里之外的小地方也能成为天下之王。孟子在这里的政治主张是养民，教民，乐明朝。孟子说“仁者无敌”，就是顺应人性，获得人民的支持。只有这样，国家才能富强，人民才能强大，才能不被外敌入侵。老子说:“胜者强，败者强。”要打败别人，首先要强大自己，打败自己。用仁政的理念来建盟，很重要。

第四个方面:榜样的力量。在这里，孟子通过与齐宣王的对话，阐述了他对君主的要求。有一天，齐宣王问孟子:“做天下之王需要什么样的德行？”孟子说，懂得保护人民，才能为天下之王。所谓“保民为王，不可能能御”。孟子引用了《诗经》中的一个典故，说古代的文王为妻子树立榜样，然后影响兄弟，再影响封地和国家。也就是说，如果君王能够推己及人，传播自己的善良和仁爱，那么自己的影响力就会越来越大，这样才能成为君王。孟子曰:“万物皆自然，心之所向也。”只有关心他人，推己及人，才能自然称王于世。《论语》说，“近者乐，远者来”，意思差不多。做好自己，让身边的人好，远方的人自然会靠近你。

好了，今天我们分享了孟子的前半部分，梁，我们还讲了孟子，梁和之间的对话。通过这些对话，孟子阐述了自己以“仁政”为核心的治国理念，提出了“仁者无敌”的观点。具体方法包括不与民争利，与民同乐，推己及人以身作则。要“教民”，让百姓学会孝顺忠信的道理，君主主要是减免赋税和刑罚等。这些都是“仁政”的具体做法。