古代男子为什么要纳妾？是什么时候开始有纳妾制度的？

在人们的日常语境中，常常羡慕地说古代男人能有三妻四妾，真幸福，但其实这种说法并不准确。

准确的表述是，中国古代一直实行一夫一妻制和一夫多妻制，这种制度一直实行到新社会废除嫔妃制。

很多人说自己有三妻四妾。他们想表达的是古代男人可以合法拥有很多女人，这是现代男人羡慕的。

古代男人为什么要纳妾，其实是一个很重要的问题，因为这涉及到古代政治的核心要素，权力分配。

在自然界的动物中，尽可能多的生育后代是动物的本能。这种本能也是人类与生俱来的欲望。古代上流社会的男人总是以女人多为荣。他们像占有商品一样占有女人，从皇帝到小官吏，每一个不同层次的精英都想拥有更多的女人。

生女是一种与生俱来的动力，让基因得以传播，但纳妾制的特殊性在于为什么会出现纳妾这样的婚姻安排，把她们都当老婆不好吗？

古往今来，妻妾争斗无数，悲剧无数。他们在娶城市妻子方面都有平等的地位。这样不好吗？

而且古代的婚姻，讲究的是门当户对的婚姻，如果规定可以娶多个老婆，那么对于很多有权有势的人来说是非常有利的，通过婚姻扩大自己的势力范围。

为什么一定要搞一夫多妻制？这样一来，妻子的地位和身份就高于妾室了。这不就是平白无故增加家庭矛盾吗？

赵姨娘因为嫉妒和怨恨差点杀了宝玉。日夜防范窃贼是很难的。在这个家庭里很容易逃脱黑手。古人太聪明了。他们为什么要设计这种明显引起家庭内部矛盾的制度？

这个问题会涉及到中国政治的核心。我们常说中国古代政治成熟的比较早。什么叫成熟早？即早就建立了相对稳定的政治结构。这种结构要想稳固，就要解决权力传承的问题。

中国早就确立了父死子继的传统，因为无论如何，兄弟是不能亲儿子的。然而，君主往往有许多儿子，并让那个儿子继承。这就是问题所在，于是就有了长子继承制。

在古代，君主可以有许多妻子，但第一个妻子只能有一个，她生下的孩子被称为帝子。说白了，君主的孩子得分等级。如果人人平等，王位的争夺会更加激烈。

除了皇位，其他贵族和医生也有权力和财富可以继承，所以需要产生一种制度，可以决定哪些子女有继承权。

父亲都是一样的，所以孩子的身份只能和母亲的身份区分开来。因此，区分妻妾是非常必要的。只有女性有了身份的区分，这个家庭的继承问题才能有明确的解决，很多妻子才能平等的结婚。这样一来，在继承方面会给国家或者家族造成很大的麻烦。

所以，在家庭内部，肯定是有妻妾之分的。妻子和丈夫的地位是平等的，而嫔妃则等同于商品，可以买卖。

而且嫔妃的孩子名义上也是属于妻子的，所以很多男人会在妻子没有孩子的情况下纳妾，甚至妻子主动为丈夫纳妾，让自己的家庭有男性继承人。

想要更多的女人，这是男人刻在基因里的需求，但本质上，纳妾制度是因为继承制度而产生的。不管你想有几个女人，一个男人只能有一个老婆，这是继承的本质要求。

夏朝以前的皇帝都是采用禅位制，即现任推荐下一任，选举贤能之人继承皇位。

所以古代皇帝生活简朴，后妃数量少。

《通典》记载，帝喾和姚笛都是四妾，第一个妻子是第一个妾，其他三个是第二个妾。舜帝只有两个妃子。

从夏朝开始，皇帝的宝座不再是禅位，而是传给了世代相传，皇帝的妻妾数量开始急剧增加。

《春秋》记载，在夏朝，“天子娶十二女”形成了一个延续的制度。商朝时，天子所娶的女子达39人，郑飞被任命为后宫之首。

《李周》记载:“天子之后，有三宫三妃九妃二十七妃八十一御。”

西周时期，嫔妃的数量进一步增加。

皇帝的第一个妻子之后，其余的都在五个等级，分别是妻、妾、世妻和女皇妃，按照辈分和尊卑的顺序排列。

此制与外朝六官制相合，即后者对应国王，三妻对应三公，九妻对应九秘，二十七妻对应二十七大夫，八十一御妻对应八十一元秀才。

周朝时，诸侯十妾，三医二官，即一妻一妾。

汉代规定，对朝廷有特殊贡献的英雄，可以娶九妻三博士，一妻一妾的书生。

唐代君王可以娶十三个妻妾，郡王和一品官员可以娶十一个妻妾，逐级递减。

明朝时，诸侯王可以娶十一个老婆，五个郡王，四个将军。

从古代到元初，老百姓一直是一夫一妻制。

忽必烈统治时期，元世祖，四川省按察使谭成发现有些庶民40岁还没有儿子，觉得可怜，于是向忽必烈请示:“不孝有三，无子为大。让益民四十岁，无子听妾，以为是祭司。”

忽必烈一定要打，提拔谭成为交城县令。

此后平民四十岁不生孩子，可以纳妾，增加了生儿子的几率。

到了明清时期，纳妾在文人和富豪中已是家常便饭，只要能负担得起，数量不限。

清末民初的军阀张宗昌有几十个妃子，其中有据可查的有20多个。