一个朝代有一个朝代的文学，唐代有诗，宋代有词，元代有曲。可是现在中国人只爱唐诗宋词，背了三百首唐诗三百首宋词。

但是，我记得的“元曲”歌曲很少。在我小时候的语文课本里，印象最深的元曲是马致远的《天净沙》，此外还有张的《山阳潼关怀古》。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元曲的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。

他写过很多作品，如《邯郸路实现黄高粱梦》、《马丹阳第三次当风女》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马清衫泪》等。

故事多为古代神话或文化名人与滞留文人“会仙”的故事。其中涉及了大量的道教神话和教义，可见他是下了很大功夫去研究的。

古人在创作诗歌时，并不避讳引用前人的作品。所以唐诗中大量的句子用在宋词中，而唐诗宋词中的句子用在元曲中。

但是和前人的作品一样，有人用得巧，有人用得差。马致远运用得很成功，因为他精通音韵学。

周德清在《中原音韵》序中称赞他:“韵存天籁之音于一处，字可通天下之语，字通顺流畅，韵促声调……大师已亡，后学不可及。”

总的来说，马致远的作曲语言流畅自然，音韵和谐动人。后来的作家模仿他，却再也达不到他的水平。同时，在后世公认的“元曲四大家”中，关汉卿其实排在马致远之前。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元曲的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。

当然，故事还没有结束。任凤子的儿子名叫“莫合罗”，是佛经中的“蛇神”。梅罗死后转世，十年后他来找父亲任凤子报仇。

最后，经过一场神魔大战，魔河洛得到了马玉的开导，与任凤子成仙。从这个故事的内容来看，按照我们今天说的，马致远其实是一部“玄幻定真”剧的作者。

然而就是这样一部脍炙人口的戏曲，后来却受到了文人墨客的喜爱。为什么？由于他强烈的文人气息，他的写作语言赢得了文人的青睐。

史料中关于马致远生平的资料很少。现代学者研究他的生平，认为他大概生活在公元1250年到1324年之间，活了70多年。

据《鬼录书》记载，他是“元朝人，名东篱，曾任江浙省省官”。不到二十岁，他已经在江浙一带当了两年税务官。

然而，他很快就放弃了他的官职，开始了他几十年的流浪生涯，在此期间写了《天净沙·秋思》。同时，由于长期对事业的不满，马致远人中年以后开始向往神仙修道的生活。

他写过很多作品，如《邯郸路实现黄高粱梦》、《马丹阳第三次当风女》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马清衫泪》等。

故事多为古代神话或文化名人与滞留文人“会仙”的故事。其中涉及了大量的道教神话和教义，可见他是下了很大功夫去研究的。

古人在创作诗歌时，并不避讳引用前人的作品。所以唐诗中大量的句子用在宋词中，而唐诗宋词中的句子用在元曲中。

但是和前人的作品一样，有人用得巧，有人用得差。马致远运用得很成功，因为他精通音韵学。

周德清在《中原音韵》序中称赞他:“韵存天籁之音于一处，字可通天下之语，字通顺流畅，韵促声调……大师已亡，后学不可及。”

总的来说，马致远的作曲语言流畅自然，音韵和谐动人。后来的作家模仿他，却再也达不到他的水平。同时，在后世公认的“元曲四大家”中，关汉卿其实排在马致远之前。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元曲的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。

马致远有一部代表作叫《任凤子》，故事的主角是《射雕英雄传》中七子之都马玉。是马玉的全真教第二代，也是“遇仙”派的始祖。

元世祖六年(公元1269年)，马玉被元朝朝廷封为“丹阳抱无物真君”，后加“丹阳抱无物真君”。《任凤子》这部剧，就是写已经成仙的马玉的故事，来开导凡人“任凤子”。

据传说，在钟南山山脚下的小镇上，有一个叫任凤子的屠夫，他被神仙抢劫了。因为杀意太重，长期无法回到神仙位置。为了“开导”他，马玉特意把全镇改成了素食。

任凤子被切断了经济来源，非常生气，于是暗中和全镇的屠夫密谋杀害马玉。一天晚上，任凤子在曹安遇到马玉，把他杀了，不料被后者的保护者真神所杀。

后来，任凤子去找马玉要头，马玉让他摸脖子。结果他的头还在脖子上。从此，任凤子跟着马玉出了家门。

任凤子的妻儿知道这件事后，都劝他回家。但谁也没有想到，任凤子为了表达自己修仙的决心，竟然将自己的儿子活活打死。

当然，故事还没有结束。任凤子的儿子名叫“莫合罗”，是佛经中的“蛇神”。梅罗死后转世，十年后他来找父亲任凤子报仇。

最后，经过一场神魔大战，魔河洛得到了马玉的开导，与任凤子成仙。从这个故事的内容来看，按照我们今天说的，马致远其实是一部“玄幻定真”剧的作者。

然而就是这样一部脍炙人口的戏曲，后来却受到了文人墨客的喜爱。为什么？由于他强烈的文人气息，他的写作语言赢得了文人的青睐。

史料中关于马致远生平的资料很少。现代学者研究他的生平，认为他大概生活在公元1250年到1324年之间，活了70多年。

据《鬼录书》记载，他是“元朝人，名东篱，曾任江浙省省官”。不到二十岁，他已经在江浙一带当了两年税务官。

然而，他很快就放弃了他的官职，开始了他几十年的流浪生涯，在此期间写了《天净沙·秋思》。同时，由于长期对事业的不满，马致远人中年以后开始向往神仙修道的生活。

他写过很多作品，如《邯郸路实现黄高粱梦》、《马丹阳第三次当风女》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马清衫泪》等。

故事多为古代神话或文化名人与滞留文人“会仙”的故事。其中涉及了大量的道教神话和教义，可见他是下了很大功夫去研究的。

古人在创作诗歌时，并不避讳引用前人的作品。所以唐诗中大量的句子用在宋词中，而唐诗宋词中的句子用在元曲中。

但是和前人的作品一样，有人用得巧，有人用得差。马致远运用得很成功，因为他精通音韵学。

周德清在《中原音韵》序中称赞他:“韵存天籁之音于一处，字可通天下之语，字通顺流畅，韵促声调……大师已亡，后学不可及。”

总的来说，马致远的作曲语言流畅自然，音韵和谐动人。后来的作家模仿他，却再也达不到他的水平。同时，在后世公认的“元曲四大家”中，关汉卿其实排在马致远之前。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元曲的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。

这首元曲的意思直白易懂，这里就不用白话翻译了。整首歌最大的亮点是名词的编排。短短二十八个字，用了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、其他等十多个名词。

虽然这些名词都很简单，但是组合在一起，就形成了一个极其复杂和悲伤的秋景图。马致远用非常简单的文字表达了一个漂泊的游子的首都秋思的感受。

同时，《天净沙·秋思》中的每一句话都有它的出处。现在，许多人认为它最直接的来源可以追溯到隋朝皇帝杨迪写的《野望》。因为王国维对它赞不绝口，加速了它的传播。

魏国高度赞扬这首诗，曾说《天净沙诗》是纯音乐。就像唐朝的绝句，妙不可言。元代著名作家周德清认为这首诗是秋思的鼻祖。

第二，元曲大家写“修仙戏”。

前面提到了元代著名作家周德清，他对《天净沙·秋思》评价很高。其实他个人也对马致远评价很高。他将马致远与关汉卿、郑光祖、白朴并列，合称为“元曲四大家”。

马致远的《天净沙·秋思》虽然很有名，但真正让他出名的不是这首诗，而是他的戏曲作品。出人意料的是，马致远戏剧的主要创作方向是道教神仙启蒙凡人的故事。

马致远有一部代表作叫《任凤子》，故事的主角是《射雕英雄传》中七子之都马玉。是马玉的全真教第二代，也是“遇仙”派的始祖。

元世祖六年(公元1269年)，马玉被元朝朝廷封为“丹阳抱无物真君”，后加“丹阳抱无物真君”。《任凤子》这部剧，就是写已经成仙的马玉的故事，来开导凡人“任凤子”。

据传说，在钟南山山脚下的小镇上，有一个叫任凤子的屠夫，他被神仙抢劫了。因为杀意太重，长期无法回到神仙位置。为了“开导”他，马玉特意把全镇改成了素食。

任凤子被切断了经济来源，非常生气，于是暗中和全镇的屠夫密谋杀害马玉。一天晚上，任凤子在曹安遇到马玉，把他杀了，不料被后者的保护者真神所杀。

后来，任凤子去找马玉要头，马玉让他摸脖子。结果他的头还在脖子上。从此，任凤子跟着马玉出了家门。

任凤子的妻儿知道这件事后，都劝他回家。但谁也没有想到，任凤子为了表达自己修仙的决心，竟然将自己的儿子活活打死。

当然，故事还没有结束。任凤子的儿子名叫“莫合罗”，是佛经中的“蛇神”。梅罗死后转世，十年后他来找父亲任凤子报仇。

最后，经过一场神魔大战，魔河洛得到了马玉的开导，与任凤子成仙。从这个故事的内容来看，按照我们今天说的，马致远其实是一部“玄幻定真”剧的作者。

然而就是这样一部脍炙人口的戏曲，后来却受到了文人墨客的喜爱。为什么？由于他强烈的文人气息，他的写作语言赢得了文人的青睐。

史料中关于马致远生平的资料很少。现代学者研究他的生平，认为他大概生活在公元1250年到1324年之间，活了70多年。

据《鬼录书》记载，他是“元朝人，名东篱，曾任江浙省省官”。不到二十岁，他已经在江浙一带当了两年税务官。

然而，他很快就放弃了他的官职，开始了他几十年的流浪生涯，在此期间写了《天净沙·秋思》。同时，由于长期对事业的不满，马致远人中年以后开始向往神仙修道的生活。

他写过很多作品，如《邯郸路实现黄高粱梦》、《马丹阳第三次当风女》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马清衫泪》等。

故事多为古代神话或文化名人与滞留文人“会仙”的故事。其中涉及了大量的道教神话和教义，可见他是下了很大功夫去研究的。

古人在创作诗歌时，并不避讳引用前人的作品。所以唐诗中大量的句子用在宋词中，而唐诗宋词中的句子用在元曲中。

但是和前人的作品一样，有人用得巧，有人用得差。马致远运用得很成功，因为他精通音韵学。

周德清在《中原音韵》序中称赞他:“韵存天籁之音于一处，字可通天下之语，字通顺流畅，韵促声调……大师已亡，后学不可及。”

总的来说，马致远的作曲语言流畅自然，音韵和谐动人。后来的作家模仿他，却再也达不到他的水平。同时，在后世公认的“元曲四大家”中，关汉卿其实排在马致远之前。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元杂剧的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。

可能爱看言情小说的人都听说过徐在思写的《春情》，其中的“你这辈子不能相思，但你会相思……”就是经典。

徐反思这首曲子，虽然也很流行，也很适合青春期的少男少女。但与之前的《山羊潼关怀古》、《天净沙秋思》相比，却有些“难登大雅之堂”的意味。

但很奇怪的是，元曲大部分都是徐在思的《折桂令》等令人脸红的作品。有些“严肃”的作品是用元代的白话和口语写的。

当时的人读起来很轻松，但今天的读者不仅有点难以理解，而且还不如唐诗宋词的“雅正”。所以今天人们喜欢的“元曲”多是有点“士大夫味”的作品，马致远的一些散文作品就是一个很好的例子。

1.天津沙秋思赏析

天津沙秋思-马援致远

老藤老树暗啼，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，肠断人远。

这首诗堪称元曲“白描”之王。现在只要不是《九鱼漏》，大部分人应该都会背，也有很多人发自内心的欣赏。因为画的是诗，画中有诗的杰作。

这首元曲的意思直白易懂，这里就不用白话翻译了。整首歌最大的亮点是名词的编排。短短二十八个字，用了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、其他等十多个名词。

虽然这些名词都很简单，但是组合在一起，就形成了一个极其复杂和悲伤的秋景图。马致远用非常简单的文字表达了一个漂泊的游子的首都秋思的感受。

同时，《天净沙·秋思》中的每一句话都有它的出处。现在，许多人认为它最直接的来源可以追溯到隋朝皇帝杨迪写的《野望》。因为王国维对它赞不绝口，加速了它的传播。

魏国高度赞扬这首诗，曾说《天净沙诗》是纯音乐。就像唐朝的绝句，妙不可言。元代著名作家周德清认为这首诗是秋思的鼻祖。

第二，元曲大家写“修仙戏”。

前面提到了元代著名作家周德清，他对《天净沙·秋思》评价很高。其实他个人也对马致远评价很高。他将马致远与关汉卿、郑光祖、白朴并列，合称为“元曲四大家”。

马致远的《天净沙·秋思》虽然很有名，但真正让他出名的不是这首诗，而是他的戏曲作品。出人意料的是，马致远戏剧的主要创作方向是道教神仙启蒙凡人的故事。

马致远有一部代表作叫《任凤子》，故事的主角是《射雕英雄传》中七子之都马玉。是马玉的全真教第二代，也是“遇仙”派的始祖。

元世祖六年(公元1269年)，马玉被元朝朝廷封为“丹阳抱无物真君”，后加“丹阳抱无物真君”。《任凤子》这部剧，就是写已经成仙的马玉的故事，来开导凡人“任凤子”。

据传说，在钟南山山脚下的小镇上，有一个叫任凤子的屠夫，他被神仙抢劫了。因为杀意太重，长期无法回到神仙位置。为了“开导”他，马玉特意把全镇改成了素食。

任凤子被切断了经济来源，非常生气，于是暗中和全镇的屠夫密谋杀害马玉。一天晚上，任凤子在曹安遇到马玉，把他杀了，不料被后者的保护者真神所杀。

后来，任凤子去找马玉要头，马玉让他摸脖子。结果他的头还在脖子上。从此，任凤子跟着马玉出了家门。

任凤子的妻儿知道这件事后，都劝他回家。但谁也没有想到，任凤子为了表达自己修仙的决心，竟然将自己的儿子活活打死。

当然，故事还没有结束。任凤子的儿子名叫“莫合罗”，是佛经中的“蛇神”。梅罗死后转世，十年后他来找父亲任凤子报仇。

最后，经过一场神魔大战，魔河洛得到了马玉的开导，与任凤子成仙。从这个故事的内容来看，按照我们今天说的，马致远其实是一部“玄幻定真”剧的作者。

然而就是这样一部脍炙人口的戏曲，后来却受到了文人墨客的喜爱。为什么？由于他强烈的文人气息，他的写作语言赢得了文人的青睐。

史料中关于马致远生平的资料很少。现代学者研究他的生平，认为他大概生活在公元1250年到1324年之间，活了70多年。

据《鬼录书》记载，他是“元朝人，名东篱，曾任江浙省省官”。不到二十岁，他已经在江浙一带当了两年税务官。

然而，他很快就放弃了他的官职，开始了他几十年的流浪生涯，在此期间写了《天净沙·秋思》。同时，由于长期对事业的不满，马致远人中年以后开始向往神仙修道的生活。

他写过很多作品，如《邯郸路实现黄高粱梦》、《马丹阳第三次当风女》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马清衫泪》等。

故事多为古代神话或文化名人与滞留文人“会仙”的故事。其中涉及了大量的道教神话和教义，可见他是下了很大功夫去研究的。

古人在创作诗歌时，并不避讳引用前人的作品。所以唐诗中大量的句子用在宋词中，而唐诗宋词中的句子用在元曲中。

但是和前人的作品一样，有人用得巧，有人用得差。马致远运用得很成功，因为他精通音韵学。

周德清在《中原音韵》序中称赞他:“韵存天籁之音于一处，字可通天下之语，字通顺流畅，韵促声调……大师已亡，后学不可及。”

总的来说，马致远的作曲语言流畅自然，音韵和谐动人。后来的作家模仿他，却再也达不到他的水平。同时，在后世公认的“元曲四大家”中，关汉卿其实排在马致远之前。

但在明代，马致远和白朴比关汉卿更受文士欢迎。这是因为马致远的音乐发音比关汉卿优雅。

有人说明朝人不喜欢关汉卿是因为他的语言太通俗了。晚年写了《不老》，讲述了他睡在花柳丛中的风流韵事。

其实马致远也很浪漫。贾仲，元代人，有诗《凌波仙》赞其:花中有马有仙，仙重在远。全世界都在说羡慕，争文场，夺歌王，他们的名字香遍梨园。

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王国维从一首《天净沙·秋思》中窥见了一代元曲的神韵。如果今天的人们有机会阅读马致远的戏剧故事，他们会发现:

这位“马仙”之所以700多年来一直受到文人墨客的追捧，不仅仅是因为他简单地继承了前人诗人的优美句子。

主要原因是马致远的作品既有编造神话、迎合社会底层的一面，又有继承古代经典的写作技巧。同时也保留了儒生们推崇的“士大夫气息”，真正做到了雅俗共赏。