章散（寒假 散章 作文）

寒假 散章 作文

散的读音有两个分别是sàn和sǎn具体意思如下：

散

[ sàn ]

1、由聚集而分离：解～。～会。烟消云～。

2、分发；分给：～传单。

3、排遣；排除：～心。～闷。

[ sǎn ]

1、无约束；不密集；松开：～漫。～兵游勇。把稻子捆紧别～了。

2、碎的；不集中的：～装。～坐儿。

3、中成药剂型之一。由一种或数种药材粉碎成细粉混合而成的干燥药粉按医疗用途分内服散和外用散：七厘～。金黄～。避瘟～。

组词

一、散开 [ sàn kāi ]

1、向四处分散。

周而复 《上海的早晨》第四部二七：“大家听得兴趣很浓笼罩在人们心头上的疑虑的乌云开始慢慢散开。” 丁玲 《母亲》四：“大家吃了一会茶吃几样厨房里做的点心随随便便谈话才散开了坐。”

2、军事术语。分队在敌火下运动为便于利用地形发扬火力减少伤亡而加大兵与兵的间隔距离的动作。

二、扩散 [ kuò sàn ]

1.扩大散布：癌细胞已经～。此消息不得向外～。

2.物质的分子（或原子）由于热运动不断向四周分散的现象。固、液、气各态物质均有扩散性质。气态物质扩散最快。

三、零散 [ líng sǎn ]

1、散失失散。

《南史·梁邵陵携王纶传》：“初镇 京口 大造器甲既涉声论投之于 江 。及后出征戎备颇阙乃叹曰：‘吾昔造杖本备非常无事涉疑遂使零散。’” 唐 白居易 《忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律》诗：“歌伴酒徒零散尽唯残头白老 萧郎 。”

2、零零碎碎地。

清 魏源 《圣武记》卷十：“ 陕西 老林惟棚民流寓零散垦种。” 魏巍 《东方》第五部第十三章：“天色浓黑坑道口飘着零散的雨点。”

四、散射 [ sǎn shè ]

1.光线通过有尘埃的空气等介质时部分光线向多方面改变方向。超短波发射到电离层时也发生散射。

2.两个粒子碰撞时运动方向改变。

3.在某些情况下声波投射到不平的分界面或介质中的微粒上而向不同方向传播

中药中的丸、汤、散有什么区别？

患者时常这样问：“医生给我开的是7天的汤药喝我听说把草药做成丸药好一点请问我可以做成丸剂吗？”

“我家住的很远,腿脚不方便医生只给我开了7天的量我想多开几天可以吗？”

“听说把草药做成丸剂比膏剂好一点？”

其实剂型的选择是有讲究的不能一概而论值得注意的是想要“药到病除”除了要选对中药同时剂型的差异也不可忽视。

1、根据自身病情选择合适剂型

中药治疗是要看用药效果的有些药是中病即止（因为毒性或者偏性）有些药需随症加减还有些药是要不间断的服用来维持长期连续有效的治疗目的效果。具体要看吃的是什么药治疗的是什么病症来定。

①中药汤剂：

“汤者荡也”可以快速纠正病情改善症状同时可以根据病证灵活加减；中药丸剂“丸者缓也”一般用于病后调理或用于巩固疗效。如果长期服药可以根据治疗需要做成丸剂或膏剂。

汤剂是把药物配齐煎煮一定时间再去渣后得到的药汁。一般用来内服具有吸收快、作用强的优点可以快速纠正病情改善症状同时可以根据病证灵活加减故有“汤者荡也”的说法。

②丸剂：

丸剂是将药物研成细末再以蜂蜜、水或米糊等作为赋型剂制成的圆形固体剂型。丸剂吸收缓慢药力持久服用方便利于久存且可随身携带一般适用于慢性病等病后调理或巩固疗效故有中药丸剂“丸者缓也”的说法。

③膏剂：

是将药物煎煮取汁后浓缩或添加蜂蜜、冰糖、胶类等熬制成半固体。具滋润性一般适用于养身使用可同时可兼顾治疗慢性、虚弱性疾病。

④散剂：

将药物研磨成均匀混合的干燥粉末可以用来内服或外用。散剂有制作简便、便于携带服用、吸收较快、节省药材缺点是部分药材不宜研成粉末直接服用后可能会对胃产生较大刺激。

⑤酒剂：

将中药浸入酒内经过一定时间后去渣饮酒。酒性善于行散通血脉助药力畅达全身适用于关节及风湿痹痛。

2、根据外在条件选择中药剂型

除了需要考虑自身病情外还应从根据服用、携带、生产、运输、贮藏五个等方面的要求来选择自己适当的剂型。例如汤剂味苦量大服用量大可将部分汤剂处方改制成颗粒剂、口服液、胶囊剂等使服用方便；单纯就携带、运输和贮藏而言量小而质量稳定的固体剂型均优于液体剂型。

药师提醒

选择适当的中药剂型是很专业的事如果您自己拿不准建议你到医院咨询专业人员以帮助您更为合理的用药保证您的用药安全。

以上由武汉市第三医院药学部 何阳提供答案！

郁离子原文？

《郁离子》者诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥识足以达万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也。年二十已登进士第有志于尊主庇民。当是时其君不以天下繁念虑官不择人例以常格处之噤不能有为。已而南北绎骚公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵辟公参赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且抑而不行。公遂弃官去屏居青田山中发愤著书。此《郁离子》之所以作也。

郁离者何？离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子。其书总为十卷分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字。其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大慨矫元室之弊。有激而言也。牢笼万汇洞释群疑辨博奇诡巧于比喻而不失乎正。骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩。徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利申、韩之刑名仪、秦之捭阖孙、吴之阴谋其说诡于圣人务以智数相高而不自以为非者哉！

见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运。及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勋大臣丹书铁券联休共美于无穷不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材晋实用之。公之谓也。初公著书本有望于天下后世讵意身亲用之？虽然公之事业具于书此元之所以亡也；公之书见于事业此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉？

一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一夔骇所未见愧未能悉其要领。今公已薨其子仲璟惧其散轶以一夔于公有相从之好俾为之序。顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之。公讳基字伯温栝苍人。若其言行之详、官勋之次则具在国史兹不著。

洪武十九年冬十有一月门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。