我国最早的表演艺术（我国戏曲品种出现的时间顺序）

我国戏曲品种出现的时间顺序？

京剧；清朝乾隆五十五年(公元1790年)来自中国南方的四个徽剧班三庆班、四喜班、和春班、春台班（称为四大徽班）陆续来到北京。

第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”由于其声腔及剧目都很丰富逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班形成徽秦两腔的融合。随后另外三个徽班：“四喜班”、“春台班”和“和春班”也来到北京使盛行多年的昆剧逐渐衰落昆剧演员也多转入徽班。

清朝道光年间（1828年前后）湖北演员进京带来了汉调(楚调、西皮调)许多汉调艺人加入徽班与徽班与同台演出形成了西皮与二黄合流形成所谓的“皮黄戏”。

幼儿戏剧的演变历程？

20世纪初西方资产阶级教育思想传人我国许多知识分子在改革学校教育的同时也引进了欧美学校设置的体育、音乐、美术等课程并且提倡儿童戏剧把它作为学校开展课外活动的重要内容。

“五四”运动以后郭沫若、郑振铎、叶圣陶等都为孩子们写过儿童剧。1922年黎锦辉在《小朋友》杂志上发表了儿童歌舞剧《麻雀与小孩》这是我国最早出现的幼儿戏剧。以后黎锦晖又陆续创作了十余部儿童歌舞剧其中《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》等都是可供幼儿观赏的童话歌舞剧。

抗日战争和解放战争期间剧作和舞台演出的主要任务在于宣传抗战、动员斗争当时也很难谈到有什么“幼儿戏剧”。

新中国成立后我国儿童戏剧事业迅速发展。出现了不少可为幼儿观赏的作品。如张天翼的《大灰狼》、乔羽的《果园姐妹》、《森林的宴会》、老舍的《宝船》等包蕾原作、经中央人民广播电台“小喇叭”节目配曲的《小熊请客》、刘饶民的《小兔子领尾巴》、金近的《兔妈妈种萝卜》等童话歌舞剧和沈慕垠的木偶剧《老公公种红薯》。柯岩把诗歌、戏剧、游戏融于一体的《打电话》、《照镜子》、《红灯绿灯和警察叔叔》更是直接进入幼儿园中、是小朋友十分乐意扮演的节目。

相声是在我国什么时期出现的？

相声是中国曲艺艺术品种中影响最大最受听众观众欢迎的一种。可以说在中国地不分东南西北人无分男女老幼没有不知道相声不喜欢相声的。 相声又是中国曲艺中最具喜剧特征和幽默品格的一种。中国类似相声表演以对话的机智和幽默取胜的人与事在历史上十分常见；但相声作为一个独立的表演形式大约形成于清代咸丰年间(1851－1861)。已知最早的相声艺人是张三禄和朱绍文。其中朱绍文艺名“穷不怕”相传他常在北京民间艺术的集中展示地天桥一带撂地(打地摊)行艺他表演相声时先手撮白沙子在地上撒写“画上荷花和尚画书临汉字翰林书”一类的“回文诗”句然后随口学叫卖声或唱太平歌词以招徕听众接下来才说演相声。这也是早期相声艺人的作艺情形。他之所以艺名“穷不怕”可以从他使用过的竹板(一种击节乐器)上所刻诗句找到由来其诗云：“日吃千家饭夜宿古庙堂。不作犯法事哪怕见君王。”朱绍文的徒弟有四个艺名分别为“贫有本”“富有根”“徐有禄”和“范有缘”。连艺名也很有乃师之风。与朱绍文同时代的相声艺人著名的有阿彦涛和沈春和他们二位与朱绍文一起形成了相声艺人早期师承的三大门派。经过一个多世纪的发展至20世纪90年代相声艺人的师承辈份已达八代。 清末民初以来相声艺术不仅在表演技巧上日益完善和丰富而且在不同的历史时期涌现出不同的代表性艺人。比如清末以裕德隆、焦德海、周德山、卢德俊等“德”字辈艺人组成的艺人群体人称“相声八德”民国初期艺名“万人迷”的李德 民国年间的张寿臣以及后来至中华人民共和国成立声誉日隆的侯宝林和马三立包括侯宝林的学生马季马季的学生姜昆等均以各自的艺术表现而负有盛名。 相声的表演形式有三种早期主要为一个人说演的“单口相声”所演类似于讲小笑话或幽默故事。后来出现了两个人合作表演的“对口相声。”其中一个人为甲方称作“逗哏”的另一人为乙方称作“捧哏”的。“对口相声”的表演是在对话中制造笑料给人启迪。因着所演节目的题材内容的不同把甲主说乙附和的节目称为“一头沉”；把甲乙双方争论的节目称作“子母哏”；把有大段诵说或韵诵表演的节目称作“贯口活”；而把仿学唱戏唱歌的内容为主的节目称作“柳活。”另有一种三人或三个人以上的多人表演的形式叫做“群口相声”表演时一个人“逗”多人捧”另有一人打岔提破称作“腻缝儿”。三种形式之中以“对口相声”的说演最为常见和普遍是其艺术样式的主体。 相声表演讲求“说、学、逗、唱”即不但口齿要清而且要善于摹仿各种人和事物以及声音效果更要擅长制造笑料即“抖包袱”同时还要求嗓子好能学唱各种戏曲唱腔和流行曲调。由于相声表演全仗嘴皮子功夫故上述四种基本技巧一般要求必须具备。但实际上各个演员各有擅长各有风格。 作为通过逗乐来完成艺术审美的曲艺形式相声表演的基本要求是让观众发笑。相声的笑料行内人称作“包袱儿”意喻节目的效果与主题是经过反复铺垫后突然地展现出来的。通常要求笑料能于偶然中显示必然让观众既感到是意料之外笑过细想又觉得全在情理之中。因而欲擒故纵、声东击西、误会巧合、谐声双关等思维智慧与修辞技巧在相声艺术中常被使用。又由于相声通过笑料来启迪观众表达思想与爱憎因而在幽默之外讽刺是其基本的审美品格。 由于相声所具有的独特审美效果流传也十分广泛汉民族之外中国的一些偏远地区和少数民族地区还出现了“方言相声”和少数民族语言表演的相声如“藏语相声”等。