克己复礼为仁（克己复礼天下归仁的意思）

克己复礼天下归仁的意思？

意思是：孔子说：“克制自己的欲望使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己难道还靠别人吗？”

出自：出自《论语·颜渊篇》

作者：孔子及其弟子

朝代：春秋战国

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏请事斯语矣。”

翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己一切都照着礼的要求去做这就是仁。一旦这样做了天下的一切就都归于仁了。实行仁德完全在于自己难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”

孔子说：“不合于礼的不要看不合于礼的不要听不合于礼的不要说不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨也要照您的这些话去做。”

如何解释“克己复礼为仁”？

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉……非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。”[《论语·颜渊》]这历来是“亲亲爱人”者津津乐道的地方。并释之为“克制自己服从周礼”的意思。其实不然——在孔子众多的学生中颜渊是最好学理解程度最高的一个（“回也非助我者也。于吾言无所不说”）；也是最为高尚的一个（“一箪食一瓢饮在陋巷而不改其乐”。并已肯定“回心三月不违仁”。象这样优秀的学生还让他克制自己什么呢？再克制不就更早地克制到死神那里去了吗？（颜渊身体历来不好死得就够早的了看把孔子悲伤那样）在这样聪颖与心爱的学生面前孔子岂能说出那样漫无意义而又随随便便的废话？他应该也一定是在教导颜回一些更为深刻更为高远的东西。孔子永远是孔子！在这里他是在极为凝重与严肃地劝告颜回：摒弃一切一般性的事物和生活目标而唯独以恢复与创建一个周礼式的理想社会来作为自己此生的终生使命！一改目前“八佾舞于庭”的混乱状态。这是“临终授命”式的神圣赋予而绝非刻板教条的礼教说教！的确在众多的学生中也唯有颜渊才可堪承配这样的重大使命！一切的“非礼勿×”都是对那个理想社会的描述而绝不是对颜渊的礼教要求及对“仁”的解答。 真是可笑竟会有人说“你颜渊一天克制自己了全天下也就跟着变仁了”？（在承认针对个人指导的前提下传统的解释必得如此）不！逻辑学只在说：“一旦建成周礼式的社会了天下就美好了”！一个“复”字更是说明一切并支撑上述观点的证据。孔子是“述而不著”的。这句话也一定是由谈话的过程记录下来的。而孔子当时也一定发成了“复（fu4）”音。不然一般的学生按照一般的理解也一定会记成“服（fu2）字的。而“服”字及“服从”的用意当时不仅有孔子还使用过并恰恰是用在“服从”的意义上。见《泰伯》末尾处：“三分天下有二以服事殷……”由此可见孔子的读音及本意确是“恢复”而非“服从”了。而如果孔子生前确曾审阅过《论语》的某些部分并确定此处是“复”那就更什么也不用说了。从“回心三月不违仁”这句看来孔子认为颜回还没有达到绝对的仁还有更进一步指导更进一步努力的必要。什么是绝对的“仁”？可以参看孔子认定的管仲的“仁”——霸诸侯一匡天下！做一番改变现实的巨大事业！或者具有这样的坚定目标与日常行为习惯……由此也算获得了对上述解释的一种间接证明。“克制自己”离题万里! ——摘自《吾臆“仁”》

一日克己复礼为仁的日是什么意思？

这里的日是一旦的意思。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家经典语录体著作论语中的颜渊篇是在儒家至圣先师孔子和他的优秀弟子颜回的对话中出现的体现了孔子关于礼的主张。原文是这样说的：一日克己复礼天下归仁焉。意思就是说一旦做到了约束自己遵守礼法那么天下人都会称赞你仁德所以说这里面的日是一旦的意思。