莲花出淤泥而不染（出淤泥而不染是莲花还是荷花）

出淤泥而不染是莲花还是荷花？

此句出自周敦颐的《爱莲说》出淤泥而不染指的是莲花。

出淤泥而不染濯清涟而不妖的人物品质？

我觉得首先要弄清楚问的是荷花还是荷叶。

荷花的花苞都是挺出水面之后再开放的没沾上淤泥很正常。

而且荷花与荷叶表面都属于蜡质不易留存污物荷叶更加明显。

大家知道如果荷叶上沾了水就会呈现为一颗颗水珠而且水珠可以在荷叶上自由滚动看起来荷叶就像一种防水材料。为什么会这样呢？

原来荷叶叶面是一种复杂的超微结构。在高倍显微镜下可以看到荷叶表面有一个个突起每个突起大约为10微米左右而组成这些突起的是更加细小的突起每个大小在200纳米左右（1微米=1000纳米）。

所以荷叶表面就像一张充满触突的“地毯”而我们平时见到的水滴直径一般都有2毫米到1厘米的样子（1毫米=1000微米）远远大于荷叶上的“触突”当然也就只能“卡”在触突与触突之间无法真正接触到荷叶表面。于是荷叶就成了“防水”的材料同时水珠在叶面滚动时还可以顺便当当清洁工把淤泥带走。于是荷叶看起来就很干净“出淤泥而不染”了。

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出淤泥而不染濯清莲而不妖是什么意思？

意思：莲花从污泥中生长出来却不被沾染污秽它经过清水的洗涤却不显得妖艳。

出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人? 牡丹之爱宜乎众矣。

赏析

莲花曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径通过对莲的形象和品质的描写歌颂了莲花坚贞的品格 从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从内容上看这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义分评三花并 以莲自况抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分写出了莲花的高贵品质。首先“出淤泥而不染濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中却纤尘不染不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次“中通外直不蔓不枝”写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”写出了莲如傲然不群的君子一样凛然不可侵犯。

前文所说的一切事实上是作者人格的写照是作者心志的自明关于这一点我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托表明自己独爱莲花并描绘莲花的形象赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较点明莲花“君子”的比喻意义表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志以莲喻人通过对莲花的描写和赞美歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

在写法上《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节寄予了作者对理想人格的肯定和追求也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时文章还运用了对比反衬的手法在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸牡丹的富贵和莲花的高洁相对比使“爱莲”这一主题得以加深没有空洞的说教而是通过三种形象的对比的高明手法达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文把爱莲这一主题落到了实处也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色那就是优美简练的确是如莲之美——“不蔓不枝”没有多余的无用之语。