汉字的起源和来历（汉字的起源一共有多少种说法）

汉字的起源一共有多少种说法？

说法一：仓颉造字说

东汉的许慎在《说文解字叙》中认为：神农时期先民以结绳的方式来记事到了黄帝时期史官仓颉受到鸟兽脚印的启发通过不同形状的脚印来可以将鸟兽区分开来。仓颉依此类象创造出来“文”又将文赋予固定规范的形状和读音称之为“字”。按书中观点字起源于文文起源于象形通过仓颉的整理汇编形成相对规范的文字。

说法二：起一成文说

宋代的郑樵在《起一成文图》中认为：所有的汉字都是由“一”演化而来的一为横……点（、）、竖（丨）、撇（丿）、捺（乀）等形状。这是从笔画角度分析汉字起源的一种观点汉字是由笔画组成的这一点并没有错然则汉字基础笔法有八笔即所谓的“永”字八笔如何就能确定汉字起源于（一）而不是起源于竖撇捺等基础笔画？

说法三：伏羲画卦说

《周易系辞》认为：伏羲氏仰观象于天府观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物。于是画出八卦图来。后世好易者以伏羲氏为人文初祖便将汉字起源与八卦联系起来。伪《孔安国尚书传》中说：伏羲画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉。

说法四：结绳记事说

《周易系辞》中说：上古结绳而治。《郑九家义〉详细介绍了结绳的方法：“事大大结其绳；事小小结其绳之多少随物之多寡”。笔者认为结绳只能记数而不能记事事件需满足时间地点人物等要素甲骨文中的只言片语才有了“记事”的功能。目前的考古中并未发现原始社会中结绳的图文或遗物不少学者认为或许是汉人误解了“结绳记事”之说。

说法五：刻契说

《周易系辞》郑玄注说：书之于木刻其侧为契各执其一后以相符合。契本身就是刻的意思契约说的是刻之于木的约定。目前发现的刻契中“一二三”与现在汉语一模一样四刻写为“亖”五刻写为“”据此有学者认为刻契是汉字的重要起源之一。笔者认为这个观点有点倒果为因了汉字都能在木头上立契约了说明汉字已经发展的相对成熟了具备了记事计数的功能之后才能刻契。

说法六：刻划图画说

郭沫若认为早期的汉字从结构上分为两大系统刻划和图画。刻划是结绳、契木的演进图画是八卦、象形字的演进。

八千多年前的贾湖遗址出土了一批刻符蔡运章、张居中说：目前21个刻符中依据识别出来11个字分别反映了八卦中离、坤两卦之象

汉字起源于什么时代？

传说汉字起源于仓颉造字。当前汉字的起源确切历史可追溯至约公元前6200年前的贾湖遗址的龟甲符号再到商朝的甲骨文、籀文、金文最后到春秋战国与秦朝的籀文、小篆。

发展至汉朝隶变产生隶书、草书以及楷书（以及派生的行书）至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——正楷也是今日普遍使用的现代汉字。

中国最早的文字是怎么来的？

关于汉字的起源中国古代文献上有种种说法如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来仓颉如果确有其人应该是文字整理者或颁布者。

从1954年秋至1957年夏中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北）发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上这可以看作是原始的中国文字。

近年来中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年）出土了大量的文物。在一些陶尊 上各刻有一个图象文字共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的所以称为“象形字”。

字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似但比甲骨文要早1000多年。因此“象形字”是中国最早的文字它已具有了文字的特征。

扩展资料：

汉字的构成主要有三种方法：

1、象形法：这是形成汉字的最早方法因此创造了最原始的文字这些象形字经过逐渐的演变到后来都改变了原字的形体变成了后来方正的字体有的笔画减少了有的笔画增添了由不规则变成了有规则的字体。

2、会意法：用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。

3、形声法：象形字和会意字都能从字形上看出字的意义但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来组成很多新字。

文字越造越多据统计形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展成为人们交流思想的重要工具适应了人类社会生活的需要。

中国汉字和其他民族的汉字是劳动人民为方便劳动生活的需要逐渐产生从无到有从少到多。从各种尝试到约定俗成其时间很漫长和民族一起成长着不断有新的生命力添加进去最终成为今天丰富优美的文字。郭沫若先生认为汉字最早起源是半坡遗址距今约六千年的西安。最开始文字形式相当族徽。在铜器陶器的刻画代表性意义的符号。经过漫长时间的继承发展完善不断从量变进行质变从有迹可寻的殷商甲骨文至今有三千年的历史演化过程。大约经历了几个阶段：甲骨文金文篆文隶文楷文行文草文。甲骨文是1899年殷商遗址河南安阳小屯村出土的。被当作“龙骨”的中药在药铺贩卖。被满清文人王懿（宜YI）荣发现便寻找收集带有文字的龟甲兽骨。后来家道中落卖给《老残游记》作者刘鄂他最早开始研究甲骨文并完成《铁云藏龟》一书成为研究甲骨文的权威之作。甲骨文记录了大量上古语言其内容涉及了祭祀战争出行求医等。无论所求是否得到应验都将结果和内容刻在龟甲兽骨上形成早期汉字。但是这种文字图画性比较强可能未加定型并影响象形的出现。在有关书籍的甲骨文的图片上看到。它的字大小无规则结体无规则但从书法角度已经有后世注重的平衡和均势不缺少甲骨文质朴的中国文字写意风采和神韵。凡书上甲骨帖文看去张弛有度粗细布局和后世书法布局颇为近似其字体刚柔兼济显示书者的功力和刀刻和笔力技术水平的高超之处。金文也叫钟鼎文出现殷商盛行于周代。开始和甲骨文一样字数较少。无论在字体内容还是风格都受到极大影响。但后来摆脱了甲骨文影响还需注意是金文还有为数不少的图形可能是文字也可能表达什么意图也可能是什么标志说明仍然没有完全摆脱甲骨影响。从现有看到的铭文中金文字体较之规范。即使没有专门的知识也依稀辨认了。或者在此时有了六书（象形指事会意转注假借形声）的雏形或者已经形成文字的最初期阶段了。根据铭文所表述的特征形成六书雏形更为确切。和甲骨文相比金文字体粗重匀称整体布局更有层次性单字大小几乎一致。这是因为甲骨文用刀在骨质上刻所刻制出的文字显得瘦朗挺劲；而金文是在将铸造的模具刻上文字相对于用刀刻在当然厚重和整齐。自然出现匀称布局笔画等文字的进步性。秦始皇统一了中国废除封地为郡县连燕赵长城凿灵渠沟通湘水和漓水使中国原文化影响和普及珠江流域也使今天的广东等地区没能说外国话。统一地域统一度量衡统一货币统一文字。这些人统一倾向大而且整体划一的功勋彪炳。自商代替夏朝以自立。商又分封各地诸侯因为各地风俗迥异和文化教养不同产生不同的言语和文字。但自从商用强力手段或侵染方式逐渐各地放弃结绳记事使用甲骨文。金文随着在周代的盛行也成为官方文字但地方的印文竹筒帛书兵器等。到春秋战国时代各诸侯国互相吞并形成自己的文字度量衡钱币语言等。始皇帝的“书同文”政策废除不同地方的不同版本的文字把石鼓文（金文到秦小篆的过渡文字和小篆接近少数比小篆繁琐写法不同其他几乎没有差别）作为正统改革后的官方文字使文字更加整体简易化就是秦代小篆了而改革前的文字就是史籀（宙ZHOU）大篆。（《汉书》记载周宣王的官吏中有叫籀的人教授儿童识文断字。而所教的字体就是当时的官方字体或标准字体。它是石鼓文的一系上接金文又不同齐楚燕韩赵魏六国的地方性的异体文字的正统文字。篆者官也。篆书官书也。相对于隶书而言其称呼始于汉代。石鼓文是由春秋战国战火连年诸事远不如周朝一统天下的自如以求急就任意省改这种现象空前膨胀出现文字则面目全非。再加上诸侯不服王命割地而据又产生地域性的语音和文字的差别。导致了上承甲骨文金文下启小篆的文字。隶书史称左书。相传秦人程邈在狱中整理化方为圆化弧为直化繁为简化断为连化多为少而不是传说他最初创造还有一种说法就是秦官方的从事文字记述的低层官员使用的文字但实际是除了官方从事记录官员还有民间使用。在司马迁《史记。秦始皇本纪》中说天下之事无大小皆决于上上至以衡石量书。“石但DAN。是120斤”。由于他的每天工作量迫切需准许并奖励草篆的推广使草篆登堂入室也为后来转变秦隶创造条件。秦隶是篆书的潦草写法无论结体还是用笔颇为篆书味道。汉初阶段是秦隶经过汉朝文化人改造和美化加工成为现今所见的汉隶扁而方蚕头雁尾并有波磔（折ZHE）。汉代的书法碑帖能看其形体的汉隶书《曹全碑》《礼器碑》《张迁碑》等。一则得知汉字演化发展阶段工程。二则领略隶书书法写作的风采和神韵。楷书又名正书真书产生于汉末。盛行魏晋南北朝沿用至今。楷书是在隶书不能适应社会的发展文字上要出现新的更容易辨认而易提高书写速度的书写所以应运而生。它和隶书相比有下面特点。隶书呈扁平楷书多呈长方鞋子时隶书横势楷书纵势。书写更加习惯。楷书结构紧密笔划和笔道安排合理且布局和点画之间的照应对称关系比隶书更加随意这样书写更加便捷提高书写速率。楷书有比隶书更丰富的基本笔画斜钩挑点横折钩每种写法有其突出的特点使之更有个性特征其结体布局体势情态韵律都较隶书先进。而且还有一个优点当书写速度不能适应说话可以将其连笔不仅易辨认而且更方便。结实用性和艺术性于一体在楷书出现时一直官方使用字体成为字体的独家大户。行书介于楷书草书之间的字体是楷书的快写体具有楷书的特点又有草书的简易。有人说楷如立行如走草如跑总是取其活泼快速生动的意味。行书是多变的含楷书多一点就是行楷；含草书多一点就行草。无论行楷还是行草都易于辨认书写在保持楷书基本前提下结体自由笔划可多可少。因而一个字有不同写法没有那种顿挫滞带的功夫下笔收笔顺势而为。草书顾名思义草率的书体就是图快而潦草的字。在草书的发展中有章草今草狂草之别。章草就是把正规隶书写得草率因为正规的隶书不允许快速书写。又约定俗成省简笔化个别圈连改变部件使其整体化大众化带有隶书意味的。今草对立的新草书。章草就是一定章法快速书写。今草据说汉朝人张芝所创兼具楷行章草的书写。在字篇中今草可以字字相连大小粗细要灵活得多。换句话说就楷书行书的快写体。狂草就是比今草更加潦草的字通篇追求气势没有书写和辨认的作用。