国学经典,永久流传《诗经朗诵全集》
《诗经朗诵全集》带你领略国学经典,永久咏传。...
2023-07-31
春秋战国之际屈原的表现令后世很多人都感到疑惑。
楚国如果不能施展抱负换一个国家就可以了毕竟屈原之名在当时还是相当响亮的换个国家也是必然可以进入权力中心一展才学。
但为什么屈原宁可最终投河而死也不愿意出仕他国呢?
这和当时的社会环境与屈原的身世有关。
我们有必要先了解一下当时的家国观念这样就能排除屈原因为“忠君思想”而不离开楚国的说法了。
先来说说当时为何没有太深的国籍观念当时无论是士人阶层也好贵族阶层也好其实都没有太多的家国观念。
比如说帮助秦国起死回生的商鞅是卫国人;百里奚是虞国人;曾助吴国攻伐楚国伍子胥是楚国人;在楚国施行变法的吴起是卫国人……
这些人才都是找到能赏识自己的国君、国家然后进行效力攻击自己籍贯所属的国家在当时来说没有一点心理负担也不会有人拿这个来说事说明这在当时并不是不道德的行为。
之所以会出现这样的心理有两方面因素。
第一是天下共主的存在。
《诗经·小雅·北山》当中有这样一句话:
溥天之下莫非王土;率土之滨莫非王臣。这个“王”不是指诸侯当时诸侯不能称“王”。这个“王”指的是天下共主也就是周天子、周王室。
所以从一个大的范围来说不论在哪个诸侯国内任职其实都是周天子的臣民所以并没有太严重的家国观念。
第二是社会阶层的问题。
《曹刿论战》的故事我想很多人都熟悉其中有一个细节值得注意。
当曹刿请求见国君的时候乡人曾经说了这样一句话:
肉食者谋之又何间焉?这句话很有意思齐国来攻打鲁国然后鲁国百姓说这是那些“肉食者”需要担心的事儿我们普通老百姓管这个干什么。
这里面透露的信息很明显那就是鲁国的百姓并不把鲁国当做自己的国家他们认为这是鲁国贵族的国家和他们没有关系。
鲁国如此其他国家同样如此。
所以无论从国家层面来讲还是从个人归属来讲很多人家国观念并没有多少也并没有违反道德。
所以说如果认为屈原是因为“忠君思想”或者家国观念而不出仕别国的这个理由并不成立。
那么屈原是为了什么呢?
屈原的情况很特殊他不能离开楚国很多人都知道屈原是楚国的大夫是一位爱国诗人也是一位出色的政治家。
但可能并不清楚屈原的身世。
《离骚》开篇的那一句话也被很多人忽视:
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。这是一个很重要的信息屈原是“高阳”的后代。
古人把“德合天地”的人称为“帝”五帝都是这样的人。“高阳”是颛顼帝的号。
根据《大戴礼记·帝系》的记载我们会发现一个很有意思的事情。
黄帝之子昌意生颛顼颛顼娶了滕氏女生了老童老童生重黎和吴回吴回生陆终。
陆终的第六子叫做季连是芈姓楚国王室的姓氏来自于此。
季连的后代有鬻熊其后熊绎侍奉周成王被封为楚子居住在丹阳。
到了周幽王的时候就是那个烽火戏诸侯的周天子楚国王室叫做若敖四处征伐势力到了南海和江汉楚国的势力范围大致成型了。
若敖的孙子向周王索求爵位周王不给于是他就僭号称王这就是楚武王。楚国的国都变成了郢。
而武王有一个儿子叫做子瑕封地就在“屈”以屈为“氏”这就是屈原的家族由来。
所以说从上古追溯祖先屈原和楚王室都是颛顼帝的后裔;从楚国建国来说屈原是第一任楚王的后裔。
那么楚国对于屈原来说就是“宗国”这是他自己的国家。
我们之前说的百里奚、孙膑、吴起、伍子胥等人他们只不过是生长在这个国家而已而屈原是天生的“肉食者”楚国就是他的国家。
那么他又怎么能离开自己的国家呢?
尤其是他的祖辈、父辈在楚国都有着非常好的名声他本人又是以振兴楚国为理想的政治家他没有离开楚国的条件和理由。
研究《离骚》的学者对于此有一个开篇明义的说法叫做:
宗国不可去。所以屈原宁可投汨罗江而死也不愿意出仕其他诸侯国甚至不愿意离开楚国其原因就在于此和“忠君”等观念没有关系。
未来在黑夜隐匿于此静待晓光。我是待晓儿专注于文化的科普与解读欢迎关注与交流。谢邀我觉得即使屈原在朝也不能阻挡白起的进攻因为当时的秦国从弱小走向强大内部非常团结即使屈原阻挡了白起但是他却阻挡不了秦国灭亡楚国的趋势因为秦灭楚只是时间问题不在于某一个人国战个人是非常渺小的存在。
屈原死时楚国没有灭亡。
只是国都被破。大概在楚顷襄王二十一年(公元前278)。楚国灭亡是在公元前223年秦破寿春灭楚。
屈原去世时间:公元前278年
楚国灭亡时间: 公元前223年
屈原(约公元前340—公元前278年)中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓屈氏名平字原;又自云名正则字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育博闻强识志向远大。早年受楚怀王信任任左徒、三闾大夫兼管内政外交大事。 提倡“美政”主张对内举贤任能修明法度对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后自沉于汨罗江以身殉楚国。
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