天生狐狸精（“狐狸精”的由来）

“狐狸精”的由来？

“狐狸精”的来历

在战国时代的著作里便出现了以狐为原型的神兽狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水年三十而尚未成婚行至涂山时遇到一只九尾白狐并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人这是狐狸成精的雏形。

据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来百姓皆事狐神当时有谚曰：‘无狐魅不成村。’”“魅”字《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形或到处做客吃喝或上门求娶妻妾它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

在《诗经》中狐作为隐辞的意义便是性爱。

《搜神记》引道士云：“狐者先古之淫妇其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述于是乎人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。

宝玉身边的袭人和晴雯谁才是真正的狐狸精？

如果要评论袭人和晴雯谁才是狐狸精首先就要确定一下何为狐狸精。

在人们的习惯认知中最典型的狐狸精形象就是苏妲己。

狐狸精有共同的特点就是一定要达成某种目的！

为了这种目的狐狸精目标明确、手段清晰、组成小团体排除异己。

既然称得上是狐狸精那么她们所选用的手段中必然包括使用美色这个为人所不齿的手段。

先理清了标准再来看袭人和晴雯谁是狐狸精就非常容易。

一.袭人没读过聊斋可她早就是自学成才的千年狐狸

狐狸精虽然是个标准的贬义词但是完全不能否认这类人手段高超。

所以说不能因为袭人在工作上勤勤、恳恳兢兢业业一向以劳模的形象出现就能得出否认她是狐狸精的依据。

无论是劳模的工作态度还是待人的周到和气这些全都是处事的能力与人品毫无关系。

自古以来哪怕是在普通人的生活圈子里口蜜腹剑之人都非常多。

像袭人一样在朋友圈里暂时性的有着好的口碑更不能成为否定她是狐狸精的标准。

①说袭人是狐狸精最重要的一点这个姑娘确实使用了美色拿住了贾宝玉

袭人做出的狐狸精事情并不是我编排的有原文为证：

宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏遂强袭人同领警幻所训云雨之事。

贾宝玉初试云雨情这个对象就是袭人。

要认清袭人的为人首先要看一下当时贾宝玉的年纪。

那个时候贾元春还没有才选凤藻宫贾宝玉也还不是怡红院的主人。

那个时候的贾宝玉还是住在贾母的院子里；

那个时候的贾宝玉也就十一岁左右还被贾母当成真正的小孩子。

在那一个时间段无论是在宝玉的祖母贾母眼中还是宝玉的父母贾政、王夫人眼中宝玉都应该是一个好好学习、天天向上、积极锻炼身体、心无杂念的乖孩子。

在十岁出头的年龄段就算是在古人眼里长辈们也绝不会允许晚辈过早的发生云雨情这种事。

为这种事情有违自然规律有损身体健康。

贾母和王夫人这些长辈会实实在在地关心宝玉的身体健康。

可并不代表袭人也会。

袭人这种狐狸精永远只会在乎她自己。

袭人用美色拿住了宝玉成为了宝玉的第一个女人。

此时的袭人已经具备了狐狸精的属性。

接下来袭人就使用了狐狸精的手段成为了标准的狐狸精。

袭人的目标明确就是要成为宝玉的房里人。

②为此袭人的手段清晰先是干掉了宝玉的乳母李嬷嬷掌控了整个怡红院。

袭人干掉宝玉乳母李嬷嬷的手段了得！

这姑娘从来不逞强而是示弱、不停地示弱。

一次又一次地在宝玉这个有了叛逆心的大男孩面前哭泣流泪就好像李嬷嬷欺负了她一般。

这种手段对于宝玉这种大男孩十分有效使得宝玉对乳母李嬷嬷的不满、讨厌逐渐升级。

最后干脆将李嬷嬷撵出了怡红院。

很明显李嬷嬷这个人并没有宅斗的手段她脾气暴躁依仗自己乳母地位嘴也直。

这是李嬷嬷口中的袭人：

李嬷嬷听了这话益发气起来了说道：“你只护着那起狐狸那里认得我了叫我问谁去？谁不帮着你呢谁不是袭人拿下马来的！

如果不是袭人的野心太大想要掌控整个怡红院其实老嬷嬷和丫鬟之间本就没有利益纷争可以和平相处。

所以李嬷嬷对袭人的评价会非常准确同李嬷嬷宅斗时的袭人已经是一个标准的狐狸精。

当有了明确的目标成为宝玉的房里人后袭人也有着更清晰的手段。

那就是投靠宝钗投靠金玉良缘一派；

然后彻底站队王夫人把自己从贾母身边的大丫鬟变成了王夫人的人。

之后袭人得到了王夫人给她的准姨娘待遇。

③之后袭人开始在怡红院中拉拢麝月、秋纹排除异己。

四儿、芳官被撵出大观园袭人都有着脱不开的干系！（请注意我并不认为晴雯的被撵同袭人有关系）

此时有对美色的利用有目的、有行动袭人已经靠着她的所作所为为自己树立起了一个标准的狐狸精形象。

而此时再来看晴雯晴雯的所作所为完全同袭人相反……

二.晴雯从来就是一个痴心女子在她的身上看不到半点狐狸精的能量和本事

其实晴雯和袭人的出身一样都是贾母给宝玉房里的丫鬟。

可是在晴雯的身上看不到半点的心机和手段。读者能在这姑娘身上看到的只有对宝玉的痴情甚至还有几分恃宠而骄。

晴雯是把宝玉当成了一生的依靠；

晴雯是把怡红院当成了自己的家。

晴雯既然把宝玉当成了一生的依靠所以对于眼前的这位男子她自尊自爱不允许宝玉对自己有半点亵渎；

晴雯既然把怡红院当成了自己的家所以她不允许自己的家有半点差池。所以小丫头坠儿偷东西晴雯显得如此暴躁用一丈青去扎这个小丫头。

那时的晴雯根本没有为自己着想她没有想过坠儿是家生女儿发落了她会得罪多少人会有怎样的后果。

晴雯这个痴心女子从来没有过任何目标！

在这个姑娘的身上从没有过任何狐狸精的属性。

而且晴雯在怡红院中在宝玉的保护下单纯而又骄纵地生活。

她从未想过拉拢人；也从未想过使用任何手段在这里更好地生活下去。

在这个姑娘身上没有任何狐狸精的手段。

更重要的是晴雯从未利用美色去达成过自己任何目的：

王善保家的道：“别的都还罢了。太太不知道头一个宝玉屋里的晴雯那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些又生了一张巧嘴天天打扮的像个西施的样子在人跟前能说惯道掐尖要强。一句话不投机他就立起两个『骚』眼睛来骂人。

①没有读者会否认王善保家的是一个刁奴。既然王善宝家的想告晴雯的黑状就不会吝惜语言去抹黑她。

②在王善保家的这个刁奴的口中都没有听到晴雯有任何有关风化的问题；

在王善保家的这个刁奴的口中晴雯的罪状都只是善打扮、掐尖要强。

从这个方面反而能证明晴雯是个清白之人。

这是晴雯最后一次见宝玉的言语此时她不需要有任何隐瞒：

我死也不甘心的：我虽生的比人略好些并没有私情密意勾引你怎样如何一口死咬定了我是狐狸精！我太不服。

这段话是晴雯临死前的告白具有绝对的可信度。

晴雯这姑娘从没有安过狐狸精的心也从没有打过狐狸精的意图。

在宝玉的眼中晴雯同样如此：

忆女儿曩生之昔其为质则金玉不足喻其贵其为性则冰雪不足喻其洁其为神则星日不足喻其精其为貌则花月不足喻其色。

①在宝玉的眼中晴雯从来都是一个清清白白的姑娘。

②他们之间的关系不止清白宝玉对晴雯的人品和情操都给予了极高的评价。

晴雯这姑娘哪怕有半分狐狸精的狡猾也不至于落到香消玉殒的下场。

衡量一个人是不是狐狸精从来不是看她的举止、打扮、言语甚至看的不是人品。

有些人人品不佳但却只是坏并不具有狐狸精的属性。

狐狸精的属性就是先靠美色接近目标然后靠美色达成自己的目的。

而且在完成目的的过程中不计手段不计代价。

袭人这姑娘是个标准的狐狸精

晴雯比起袭人来真是差得十万八千里。

但是无论如何狐狸精一词都是封建社会、男权社会在物化女人。

在那个时代男人还有机会靠自己立一番事业；

而女人呢有时无奈的女人只能使用一些无奈的手段。

这就是封建社会女子的悲哀这就是《红楼梦》这部伟大巨著反封建的意义。

狐狸精有什么特点？

《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来百姓皆事狐神当时有谚曰：‘狐狸不是很漂亮么?! 加上狡猾的性格所以就叫狐狸精 1.狐狸在人们常见