色武侠小说（武侠小说描写风月感情的谁写的最入神）

武侠小说描写风月感情的谁写的最入神？

古龙前辈可是现实中出了名的情场高手所以在古龙小说里关于那些风月感情的那可谓是工笔犀利。

1.翠浓春《边城浪子》

叶开跷起脚指着靴底的洞道：“你看见这两个洞没有？它会咬人的谁若对我不客气它就会咬他一口。”

翠浓笑了站起来走过去笑道：“我倒要看它敢不敢咬我。”

叶开一把拉住了她道：“它不敢咬你我敢。”

翠浓“嘤咛”一声已倒在他怀里。

门没有关就算关也关不住屋里的春色。小姑娘红着脸远远地躲起来了心里却真想过来偷偷地看两眼。

檐下的黄莺儿也被惊醒了“吱吱喳喳”地叫个不停。

翠浓春也浓。

2.不必穿太多衣服《九月鹰飞》

丁灵琳看着他眼睛里露出种很奇怪的表情咬着嘴唇道：“还有呢？”

叶开道：“还有一大盆水一张又软又干净的床……”

他看着她眼睛里也带着种很奇怪的表情。丁灵琳呻吟般叹了口气轻轻道：“你想的事为什么跟我一样？”

叶开微笑道：“因为我们已很久没有见面了是不是？”

丁灵琳的脸突然红了忽然跳起来咬了他一口：“你实在不是好东西我咬死你……”

床很软也很干净。

叶开躺在床上他还没有被咬死可是看起来也并不像很快活的样子。

丁灵琳伏在他胸膛上。

他的胸膛宽阔而坚实。

屋子里很温暖就像是春天一样盆里的火还很旺。

在这么温暖的屋子里一个人是不必穿太多衣服的。

两个人更不必。

3.谁知道屋子里将要发生什么事?（《陆小凤传奇之银钩赌坊》）

灯光朦胧美人在灯下。

她没有开口但陆小凤忽然用两根手指轻轻一拉她的衣带。

衣带松开了衣襟也松开了那玉雪般的胸膛和嫣红的两点就忽然出现在陆小凤面前。陆小凤吓了一跳。

他实在想不到她的衣服只用一根带子系着更想不到她衣服下面连一根带子都没有。

这种衣服实在比婴儿的尿布还容易脱下来。于是刚才那风姿绰约羞人答答的淑女现在忽然变得像是个初生的婴儿一样除了自己的皮肤外身上几乎什么都没有。

陆小凤叹了口气道：“你做别的事是不是也这么干脆？”

丁香姨摇摇头道：“我捉迷藏的时候就喜欢兜圈子。”

她微笑着用一双天真无邪的眼睛直视着他“但你却不是找我来捉迷藏的？”

陆小凤只有承认：“我不是！”

丁香姨嫣然道：“我也不是来陪你捉迷藏的！”

陆小凤苦笑道：“我看得出！”

丁香姨柔声道：“你既然知道我是来干什么的我也知道你要的是什么那么我们为什么还要像捉迷藏一样兜圈子？”

她笑得更妩媚、更迷人只不过她身上最迷人的地方却绝不是她的微笑而是一些男人不该去看却偏偏要去看的地方。

陆小凤是男人。他忽然觉得自己心跳已加快呼吸急促连嘴里都在发干。

丁香姨显然已看出他身上这些变化和另外一些更要命的变化。

“我看得出你已是个大男人我知道你一定也不喜欢捉迷藏！”

她慢慢地走过去忽然钻进了他的被窝就像是一条鱼滑进水里那么轻巧、灵敏、自然。可是她的身子却不像鱼。

无论江里、河里、海里都绝不会有一条鱼像她的身子这么光滑、柔软、温暖。

陆小凤又叹了口气在心里骂了句：“***的！”

每当他发觉自己已不能抗拒某种诱惑时他都会先骂自己一句。

然后他就已准备接受诱惑。他的手已伸出去——

……

丁香姨却笑了眨着眼笑道：“既然有鬼神保护你我也不怕了我们还是……”

她的手在被窝里伸了出来—— 陆小凤就好像忽然触了电一样吃惊地看着她：“经过了刚才的事你还有兴趣？”

丁香姨媚笑着用动作代替了回答。

就在这时灯忽然灭了屋子里一片黑暗。在这么黑暗的屋子里无论什么事都会发生的。

谁知道这屋子里将要发生什么事？

中国的武侠小说大多是以男性为主有以女性为主的武侠吗？有什么特点？

这个当然是有的。

虽然在很多人眼中武戏小说之中的江湖刀光剑影处处艰险大多是男生才能够写得出来的但事实上武侠世界并非是男人所“统治”的世界不少女子也能够写得出波澜壮阔的武侠故事。

武侠故事以男性为主导控制这样的故事固然让人热血沸腾但是女子笔下的武侠也使得武侠增添了几许女性固有的细腻与温婉这样的江湖与男子笔下的江湖有着本质不同它构建了另一个不一样的江湖梦境总的来说各有优劣吧。

不过有一点需要注意的是虽然女性主义文学和女性武侠都是以女性作为主题的文学形式并且都是通过塑造女性来表现出作者对于女性意识并由此来结构男性世界文化的但是这二者还是有不小的差距的武侠文学本身就是带着江湖的味道的是有着阳刚味道的女子武侠也摆脱不了这种武侠文学早已经设置好的“条条框框”这种文学之中的女性大多是敢于和男性进行抗争的去打破原有的男性作为指导的所谓规矩。

所谓女性武侠其实就是女性作家所创作的武侠作品。在中国女性创作很晚才真正诞生尤其是在通俗文学界。中国文坛长时间被男性所霸占女性作家尤其是优秀有名气的女性作家极其少。

而来到了互联网时代由于“文字”的门槛变低越来越多的人开始了属于自己的文学创作其中就不乏很多女性除了所谓的言情小说之外还有不少女性开始创作武侠作品。

当然除却互联网之外最早的时候期刊与杂志才是推动其良性发展的重要枢纽比如说《今古传奇·武侠版》就为其造势以新颖的角度将女性武侠推进市场在获得舆论热点的同时赚足了卖点赚的可谓是盆满钵满而同时女性武侠也逐渐的进入人们的视野。

上文已经提到了女性主义在不断的兴起在这股浪潮之下越来越多的女性不满足于以往相夫教子的家庭主妇式生活开始投身于文学创作但是这是一个长期的过程最早的时候女性文学话语权只掌握在几个著名作家手中直到四十年代女性创作才愈发丰富尤其是在通俗文学方面女性作家也逐渐掌握了一些话语权到了八十年代女性作家的话语权逐渐扩大但是通俗文学领域女性作家依旧比较匮乏就算有也大多实在言情领域而没有涉猎过更多的方向。

这些专门写言情的女作家写的好吗？自然是好的但是不得不说这些作家更多的是把眼光投注在了婚恋问题之上即使是像苏青和张爱玲这样的对婚恋心理提出质疑甚至是评判的作家也主要是把眼光放在了女性的爱情心理之上诚然她们的作品比其他的作品读起来大气许多但是这种沉溺于情感的文字终究所发挥的是女性性格之中柔媚的一面甚至是放大。而女性武侠则不一样这是在女性原本就有的柔媚之中增添了阳刚与血性这样的文字一方面满足了读者想要看人物矛盾性格的想法另一方面也展现出了女性在文学之中逐渐占据了话语权的现状。

在中国女性武侠主要是经由互联网发展而发展起来的独特个体最早是由天涯论坛之中的互联网写手例如现在很有名气的沧月、步非烟等人所创作的网络武侠。而在上文已经提到的《今古传奇·武侠版》的编辑敏锐的发现了这一点于是开始了网络营销以“美女作家”作为卖点创作了“美女江湖”这一独特的栏目。可能在现在看来这种营销包装策略有些粗糙但是放在2001年这确实是“开天辟地”式的营销鼻祖了而后又趁热打铁举办了不少次的文学奖其中女性获奖者的数量不断扩大更加扩大了女性武侠的知名度。

这些女性作家在自己的文学作品之中加入了自己的独特艺术想象一方面使得女子在武侠世界之中不再是“附庸”的角色而是主角让女子也有着武侠江湖的话语权另一方面也改变了女子写作只会写言情写抒情的刻板印象。

而除了作家本身的文字之外在偶像文化盛行的现代周边也成为了这些读者捧作者的一个重要方式比如说很多人会写一些同人小说、同人番外以满足自己的对于某一个喜爱角色的幻想至于海报等等更不用说还有不少配音平台小组会进行配音coser进行cosplay等等这些都是粉丝对于作者文字的喜爱这种消费本身是一种良性消费一方面使得作者本身会因为贩卖版权而获得一定的报酬一方面能够满足读者的心理。

在以往的武侠作品之中女性的武功主要是以轻巧的剑或者绸带为主但是在女性武侠之中这些女作家笔下的女侠却不单单只会体外工夫在这些女性作家的细腻笔触之下这些女主角是带着神秘巫术的毒蛊、摄魂这种超现实主义的行为其实也是女性反抗原本的男权主义社会的一个很强大的例证。

在最传统的武侠小说中女性大多是附庸是情情爱爱的产物就算是《射雕英雄传》里让人无比喜爱的蓉儿她的大多行为也是为了她的靖哥哥而非是为了她本身。但是在女性作家的笔下这种现象则就不存在了女性是独立自主的而并不是任何人的附庸。

正是因为在大多数男性作家的眼中女性是男性的附庸所以说女性的形象是美丽的无论是形体还是外貌都是极度美丽的就像是一件美好的艺术品但是琉璃易碎彩云易散这种女孩子是极度脆弱的是被男性社会极力压迫的。但是女性作家笔下的女性则不是如此这些女子确实是美丽但是却并不只是只有形态之上的美更多的是灵魂与外形的契合。

女性武侠之中有爱情吗？自然是有的但是和金庸武侠之中“问世间情为何物直教人生死相许”的感情不同这些女性作家反而能够更加深入的表现出这些女子对于爱情的感悟。在女性武侠中刀光剑影不再是重点更加重要的是感情亲情、爱情、友情这些都是作者所探讨的情感。这和男性作家以刀光剑影的江湖快意恩仇为主情感为辅的写作方式是完全不同的。

不过女性武侠虽然在很多方面尤其是在情感方面较男性玩家更加的细腻但是这种细腻委婉却也并不是什么好事。

武侠小说讲究的是江湖江湖在固性思维之中是刀光剑影的快意恩仇是带着血腥气味的但是女性作家的柔婉文笔很明显把这种血腥气味给中和了看上去这是一件好事但是事实却并不如此。

女性作家强调的情感在中和血腥气的同时却容易让作品流于俗众一味地说感情容易无病呻吟只是堆砌少了江湖的味道显得格外的苍白毕竟女性武侠再怎么女性视角它最终也是一本武侠小说。

《天龙八部》里刀白凤贵为王妃为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的？

“她见到这化子的形状如此可怖初时吃了一惊转身便要逃开但随即心想：我要找一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人来和他相好。你是王爷是大将军我偏偏要和一个臭叫化相好。”

“她一言不发慢慢解去了身上的罗衫走到段延庆身前投入在他怀里伸出像白山茶花花瓣般的手臂搂住他的脖子……”

金庸武侠小说《天龙八部》中大理国发生政权变乱廷庆太子踏上逃亡之路最终成了“四大恶人”之首的“恶贯满盈”。段延庆某次在湖广道被仇家追杀面容已毁又身负重伤回到大理天龙寺前已是蓬头垢面气息奄奄。落到这般地步大约段延庆先生不免万念俱灰唯求一死。在此绝境之中大理国段正淳王爷之嫔妃刀白凤像观音菩萨下凡投怀送抱拯救了段延庆。当然从刀白凤方面来讲她是在报复段正淳。

段正淳自负风流倜傥虽然娶了如花似玉的刀白凤依然四处勾女八方留情走到哪爱情之花就开到哪。段正淳贵为王爷却总是在江湖上蹓跶或许纯粹就是为方便他艳遇美人。总之他一路走来与甘宝宝、秦红棉、阮星竹、李青萝、康敏等卿卿我我全心全意的爱上了她们。而王爷段正淳的快活正是王妃刀白凤的痛苦：一来段正淳负心不爱我刀大小姐。二来我刀大小姐输了输给了那些狐狸精。

根据心理学理论竞争、争斗是人的本性。从大处看历史上有无数大大小小的战争。小处着眼正如黄庭坚所说：人间哪有无波处一日风波十二时。人们什么都要争个高下或武力或智谋或道德。或武力、智谋、道德绑在一起来争。

有争夺就有输赢。赢家当然可以挺胸昂首遍览得意之花而输者则不免失魄消魂独流伤心之泪。显然刀白凤认为段正淳不但欺骗了自己（“只爱你一个”之类的甜言蜜语估计段正淳没少说）而且在“争宠之战”中自己无疑吃了败仗。而人的普遍心理往往喜欢自以为是拒绝承认失败的。扭转局面的常见做法就是报复。

正义的复仇中西文化都认为是应该的。正义的复仇者中西文化都认为他是英雄人物。“君子报仇十年不晚”基督山复仇记王子复仇记早已脍炙人口也。刀白凤对段正淳的报复采用了“以彼之箭还射彼身”的办法你姓段的胡来我刀白凤还之以乱整这似乎说不上多么正当。

刀白凤的报复不但还本还加高息“偏偏要和臭叫化相好”。女人看似柔弱但一旦疯狂其夸张程度往往超出人们的想象。一般认为女人是情感动物而感情是容易失控的刀白凤与邋遢乞丐般之人相好诚然是对段正淳拈花惹草的复仇更多的则是怄气的恣肆！这样她就不仅和段正淳在感情上扯平了而且还会自我感觉在“争宠之战”中她是最终的赢家。这种从报复中得到的胜利者的快感刀白凤也许只能深藏心底直到后来段延庆将向段誉痛下杀手时她说：

天龙寺外菩提树下化子邋遢观音长发。

这段生命中最奇特的回忆段延庆当然刻骨铭心。此时他恍然大悟当年长发飘飘如观音现身拯救于他的正是王妃刀白凤而自己苦苦争夺的帝王之位后来也由自己的儿子段誉坐上。回首那些无尽的纠绕段延庆想必如在梦中。

此时对于主角段誉来说命运彻底来了一个大反转：以前那些妹妹木婉清钟灵王语嫣……“那些其实不是你妹妹”原来都可以娶来做老婆真是造化弄人啊。

金庸的武侠小说语言技巧上也许并没有许多创新之处但论故事情节的曲折变幻悬念迭起引人入胜金大侠无疑是第一流的。这大约是因为金庸善于从史诗、民间文学等吸取营养。

在史诗及民间文学中英雄、主角往往都有离奇的身世事实上金庸的第一部小说《书剑恩仇录》就是从他家乡关于乾隆与海宁陈家的身世传说中得到的灵感。在《天龙八部》中乔峰原来姓辽国之萧虚竹竟是少林方丈之子结义三兄弟之段誉身世亦不平凡：王妃刀白凤与叫化段延庆孽缘的产物。

这段王妃与叫化的孽缘符合人性符合生活的逻辑最后才揭开段誉的身世之谜让小说的故事情节更显跌宕多姿最是妙笔。