如何评价一个人(对一个人的评价)

太史公司马迁说：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。”管仲是很多人眼中的贤臣，但是孔子却对他的评价不高。这说的也是事实。

孔子曾说“管仲之器小哉！”说他的气量很小。有人问孔子管仲这个人节俭吗，孔子用事实说话，举了两件事：第一管仲的豪华居所有三处，第二他身边做事的人从不兼职，人浮于事。孔子评价他不知道节俭。

又问管仲懂得礼吗？孔子又说到了两件事：首先，管仲的居所仿照君主的住处建有照壁；另外，在举行宴会的时候，管仲设有君主才能使用的放置空酒杯的台子。这两种行为都是僭越礼制的行为。身为一国卿相，知礼而不守礼，公然违背周礼的规定，因此孔子愤而说到“管氏而知礼，孰不知礼？”认为管仲是不明礼的。

周礼是制度，是维护社会正常运转的行为规则，如果人人都不讲规则了，社会也就失序了，这是孔子处处重视礼、维护礼的原因。

虽然孔子认为管仲不懂礼，但对他的历史贡献并没有全盘否定，也肯定了他的功绩。管仲曾辅佐齐国的公子纠，后来在王位争夺战中公子纠失败，被公子小白杀掉，公子纠另外一个谋臣召忽跟着殉节自杀而亡，管仲却没有殉节，后来还辅佐继位的公子小白也即齐桓公，成就了称霸诸侯的大业。

子路认为管仲的行为属于变节，是不仁义的。孔子这个时候却为管仲说话了，他说齐桓公多次会盟诸侯，使各个诸侯国能够相安无事，避免争端，并且不费一兵一卒，完全得益于管仲的周旋，这就是他的仁德所在。这一次，他又对管仲的作为给予了肯定。

后来，孔子的弟子子贡就这个问题也请教过孔子。子贡认为齐桓公把管仲的主人公子纠杀了，而他“不能死，又相之”，不去殉节不说，还卖主求荣，去帮助昔日的仇家，对管仲的行为颇有不满。

孔子回答说：“管仲，相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”就是说管仲辅佐齐桓公让诸侯国团结起来，不仅避免了诸侯间的相互征伐，还能一同抗击周边的蛮族，这就是他的贡献。并说，如果没有管仲，中原民族就会被四周野蛮部落侵犯骚扰，中原的文明成果也会毁于一旦，人民就有可能回到野蛮的丛林时代。

孔子认为评价管仲不能只看小节，还应该去看大节。管仲虽然有僭越礼制的行为，但同时他又是很有能力的一代卿相，他往来于各个诸侯国之间，说服诸侯王共同接受周天子的权威，化解诸侯间的矛盾争端，对稳定天下大局贡献很大，这是应该肯定的。

从孔子的评价可知，他持有的是两种态度，对管仲好的方面他积极肯定，不对的地方又毫不避讳指出来，能一分为二的全盘看待人的对错，而不是拘泥于一端去论人得失。

对一个人的评价，由于角度不同，结论往往也不一样，就像是“盲人摸象”，如果执一端论人议事，就会失之片面。对待历史，也需结合特定的时代背景去评判，才能不失公允，经得起时间的检验，这是今人去评断历史人物与历史事件应该借鉴的。