关于道德的作文（以道德为话题的议论文）

观点二:家庭要给孩子上道德教育的第一课。

在过去的一周里，一个男孩对书店店员破口大骂的视频引起了热议。事情发生在北京的一家书店:男孩在书店大声朗读《学外语》。女店员上前提醒时，被人指着鼻子生气地骂“信不信我抽你”。疑似男孩母亲的女士全程保持“冷静”，不仅没有道歉，还说“他只是个孩子”。不少网友对此评论道:“如果这个孩子还这么习惯，以后会有人教育他的”。虽然男孩的行为令人不快，但引起网友愤怒的，恐怕是疑似男孩母亲的做法:在孩子自身行为不当，对他人尊重不够的情况下，确实过于纵容和纵容，没有及时制止。可想而知，孩子的心里埋着怎样的种子。“不教，是你父亲的错”，如果说家庭是你孩子最初的德育课堂，父母无疑是你孩子的首席精神导师，有责任教好你孩子的德育第一课。第一课学得好不好，决定了孩子以后能不能成人，成为什么样的人。

奋斗与成功

01.如果你不能，如果你不能，如果你不知道，这是徒劳的。

【来源】管子情况

【定义】和不会沟通的人交往，努力做不可能的事，把自己不懂的东西告诉别人，这叫无效果的劳动。

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做任何事情都要考虑是否符合自然，是否能达到预期效果。不要做武力不可能的事，不要把深不可测的道理告诉村民和村妇。一味不顾对象，做“不可能”、“不可能”、“未知”的事情，肯定没有效果，也是徒劳的，甚至是画蛇添足，弄巧成拙。踏踏实实做事，循规蹈矩，才能收获成功。

【适用题目】常规效果成功。

[快速使用片段]

很多同学和别人起得一样早，花的时间一样多，但在学习上却无法取得进步，只好用“我尽力了”来安慰自己。这种安慰可以调整心理，让我们重新投入战斗，无可非议。但从另一个角度来说，你应该问问自己，我尽力了吗？管子说:“不能认同，就不能强大，但不了解，也是徒劳。”如果你不知道学习的规律，不掌握科学的学习方法，通宵达旦地努力，做操，搞海战，虽然你尽力了，但那只是体力，不是脑力，自然是徒劳的。

2.大海之所以能变大，是因为它不放弃水；一座山能有多高就有多高，因为它不在乎泥土和石头。

【来源】管子情况

【释义】大海不拒流向它的大小河流，所以能变得浩瀚无边；大山不拒绝任何泥土和石头，可以堆得高高的，直插云霄。

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海之所以辽阔，山之所以巍峨，是因为他们拒绝溪流和泥土。以管为例，海无水，山无土石。推给人，就是人要有宽广的胸怀，包容各种人，听取各种意见，吸收各种知识，这样才能博采众长。让政治家有宽广的胸怀，国家才能繁荣，人民有宽广的胸怀，人与人之间的关系才能和谐。

【适用题目】学术研究中思想开放的个人和集体

[快速使用片段]

关子云:“海之所以能变大，是因为它不舍水；山可以和泥土、石头一样高。“如果你想成为一个杰出的人，并在事业上取得成功，你就应该像海纳百川一样谦虚，吸收人类文化和科学的先进知识，对不同的意见慷慨大度，接受你喜欢或不喜欢的人。强调曾国藩的“成事之心”:“诚求之，而谦之”。谦虚是你强大的前提。不谦虚，你永远都是一个人。

03.努力学习然后拥有的人，努力学习然后拥有。

【出处】《莫紫晶说侠》

【解读】后天努力学习才能成才的人，一定要努力才能成功。

[素材微调]

人的智力不是每个人天生的，但大多数人只能通过后天的学习才能获得。天生聪明固然好，但这是可遇不可求的，只能通过学习获得。那些后天想成才的人，只要坚持不懈的努力，就能让自己变得聪明能干，进而成就一番事业。但如果你自暴自弃，认为自己天生就比别人笨，那你只能一事无成。

【适用题目】修行在勤，笨鸟先飞。

[快速使用片段]

墨子说:“苦学而后行者，苦学而后行。”也就是说，只有坚持不懈的努力，才能有智慧，才能成就一番事业。事实上，天生马上聪明的人，如果后天不努力，就会落在别人后面，成就不了自己的事业。王安石《商》的故事就是一个很好的例子。可惜今天很多人急功近利，太相信机会了。他们总想一日暴富，一夜成名，总想天上掉馅饼。

04.说到做到，言行一致，让你的言行与杰夫一致。没有文字你什么都做不了。

【出处】墨子的兼爱

【解读】你一定要说话算数，行动果断，让他们说的和做的放在一起，就像杰夫一样，没有什么是你不做的。

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墨子主张言行一致。我们讲仁义，就是要身体力行，取信于民，以仁义修身，治国理政，建立个人与他人、个人与社会之间的理想秩序。这种思想应该在文明建设中积极倡导，让每个公民言行一致，信守承诺，社会才会健康发展进步。

【适用题目】信用承诺与言行一致。

[快速使用片段]

中国文化传统非常强调信守承诺，也就是说要说到做到。墨子说:“言必信，行必有果，这样言行才能与杰夫媲美，言而不行则不行。”子曰:“不言而喻，不知所为也。”成语里有句话叫“一言既出，驷马难追”。这些经典语言都强调人要言传身教，言行一致。时至今日，时代不同了，但我们还是要发扬古代先贤所倡导的传统美德，如守信用、守信用、守信用，做事有始有终、坚持到底、永不反悔，做言语上的巨人，做行动上的矮子。

05.有利可图总比没有有利可图好；如果你很敏锐，你就不能保持很长时间。

【出处】《老子》第九章

【解读】与其抓着过剩不放，不如适时收手；很难长时间保持锋利。

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凡事留有余地，不要过火，不要被胜利冲昏头脑。无论你做什么，都不要过度。相反，你应该停止它。锋芒毕露，富贵骄横，居功自傲，都是过激的表现，必然酿成大祸。“过剩”这个词在这里的意思是溢出和过剩。“利”的结果必然导致翻船之祸。所以老子谆谆告诫人们，不要“唯利是图”。一个人在名利双收之后，就应该隐退，不求利，这才是长久的安稳之道。

【适用题目】进退适度克制

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老子说:“成者，不如败者；而且如果是夏普的话，也不能长期保证。”他向我们提出了一个温和的原则。适度原则是人类思想中最灿烂的花朵。哲学家说，物极必反，过犹不及；革命者说，真理前进一小步就成了谬误；艺术家说，加一分是长，减一分是短。贪图权贵的人往往得寸进尺，骄横的人总是锋芒毕露，他们的错误在于“失度”。泰戈尔说:“琴弦为什么断了？我弹了一个它不胜任的音节，所以弦断了。”是的，只有演奏适度，才能有美妙的音乐。

06.好弓之子，必先簸箕；善冶之子必是太尉第一。

【来源】列子唐雯

【释义】善制弓箭的工匠之子，必先从编簸箕做起；善于冶炼的工匠之子，必然是从皮裘的装订开始的。

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这句话用了两个生动的比喻来说明基础的重要性。如果工匠的儿子不学习如何编织簸箕，练习捆绑皮毛，将来怎么能像父母一样熟练呢？像盖楼一样，没有坚实的基础，就不可能有宏伟的建筑。只有打下深厚坚实的基础，高耸的大厦才会向你招手。同样，学习也需要扎实的基础。想要基础扎实，就要从基础知识和技能的训练入手，不要好高骛远，为以后掌握前沿技术做铺垫。

【适用题目】基础循序渐进。

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打好基础，才能飞得高。正如列子唐雯所说，“好弓之子，必先簸箕；善冶之子必先邱。”大国工匠不是靠宣传来评价的，而是从基础一步步培养出来的。“工匠精神”是由爱、平和的心态、细心、耐心和毅力滋养和支撑的。如果没有追求完美、精益求精的精神，一丝不苟、精益求精的态度，聚精会神、专心致志的决心，不达目的誓不罢休的信念，坚忍不拔、脚踏实地的魄力，坚忍不拔的毅力，淡泊名利的境界，怎么谈得上“工匠精神”？！

07.你不知道你丈夫是螳螂吗？怒臂车辙，不自知无能，这是一个人天赋的美。

【来源】世界上的庄子

【解读】你没见过螳螂吗？它勇敢地举起双臂阻止车轮前进，却不知道自己无能，自以为天赋很高！

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庄子把螳螂的手臂比作人，意思是人要有自知之明，量力而行。如果他们不顾实力悬殊而逆势而动，或者刻意展示或夸大自己的实力，最终必然像螳螂一样。这个教训是古人学的，但是今天。后来这个寓言被浓缩成成语“螳臂当车”，比喻一个人不自量力，显示自己的才能，提升自己的那种生活行为。

【适用题目】自知力与能力适时。

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庄子说:“你不知道螳螂吗？他生气的手臂是车辙，我不知道他是不是无能。是他的才华之美。”他在这里给了我们一个重要的任务——认识我们自己。我们对宏观世界和微观世界的认识越来越深刻，但对人类自身和作为生命个体的人却了解不多。一时的掌声，一时的喝彩，很容易让我们得意忘形，丧失斗志。我们要学会用一只眼睛看自己，时刻警惕自己；未来坎坷，风雨飘摇，不要偏离自己的人生轨迹。

08.欲多则心散；想要的多了，就会失去理智；失去理智，就会失去理智。

【出处】《鬼谷子·本经阴字七术》

【释义】欲望多了，心思就会分散；心若走神，意志消沉；如果你情绪低落，你的思想就不会顺畅。

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先秦诸子非常重视修身养性，他们从不同的角度谈到了修身养性的方法。根除欲望是其中之一，但鬼谷子强调根除欲望的目的是让智慧触手可及。他认为心灵是欲望的使者，是相互作用的。野心太大，就会意志消沉，心思不专一，思想不顺畅。人的欲望太多，就会被欲望所束缚，每天都会心烦意乱，坐立不安。他们怎么会有修身养性的心思？不修志，得不到智慧，得不到智慧，欲望就难以实现。减少欲望，野心就会顺畅，情绪就会稳定，精力就不会分散，灵感就会常来。。

【适用题目】培养节欲之心

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原来，要培养一颗优雅的心，善终究是源头。幸运的是，在生命的开始，自然是好的。只要加强自身修养，就可以期待拥有一颗优雅的心。《鬼谷子》有句话:“欲多则乱，欲多则乱。”心纯净了，天空就会晴朗；快乐的心，快乐的生活。所以，无论如何，我们都要明白，天使和恶魔只是一念之间。即使心中有老虎，也别忘了闻一闻玫瑰花。

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