第一，关于古玉的鉴定，有很多细节。

根据一些实践经验和一些认知水平较高的鉴赏专家的分享，

在古玉鉴定中，几乎每个人都有自己的绝活。有些方法有失偏颇，有些方法值得了解和分享。

真正的古玉，无论是其外观的魅力，还是其装饰材料的造型，都是一种令人神往的魅力。

对于古玉的鉴定，除了我们上一篇文章介绍的一些具体的材质、纹饰、造型、工艺、颜色等客观条件外，还有一些东西是必须根据实物现状来考虑和总结的。

这就是我们一些古玉玩家常说的:比如包浆，手拉手，还有什么是老玉的新工作，等等。

“保降”一词在清代文献中已有，但并非新发明。

这是收藏圈最经典的包浆对比图。

二、包浆主要是指玉器表面皮纹特征形成的原因。

一般传世玉器都会有包浆。而且包浆这个词不仅用在玉器上，家具、陶瓷等物件上也有。

主要分为琴色和盘色。秦色是指在地下埋藏过程中，玉器表面形成的一层颜色变化，受周围环境的影响，包括埋藏环境，甚至发掘后的保存条件等。

玉器的秦色分为白色、锈色、暗黄、黑色、绿色等多种颜色。

很多白人叫它水软泥，有人叫它锈软泥，有人叫它血软泥。

深色的叫土琴，所以由于琴色形成的很复杂。关于这个我们前几天已经写了专门的文章做了详细的介绍，这里就不展开了。一般是沿着玉石外皮特殊的软化位置逐渐形成染色分化过程。

还有，由于玉器埋藏的时间和地域不同，表面所含矿物的腐蚀程度也不同。

一般来说，汉代以前的玉器都是染色严重的。南方出土的玉器叫湿土玉，水比较重。

至于红山、龙山文化的一些玉器，因为北方土壤比较干燥，所以北方出土的玉器一般称为旱地地区出土的玉器。

北方土壤环境决定了玉器很少或没有软泥，或白软泥、锈软泥、暗黄。

整个玉器中这样的颜色渗色不多，少数玉器有一些严重的白色和褐色渗色。

这也是要根据每个实物的具体情况区别对待的。

如果一件红山文化的玉器有一种只有南方土才能出现的绿色，那就要打个问号了？

红山文化的精品也是因为北方的土质决定了秦色的细节。

三、古玉鉴定为什么要入门？

在手，指的是玉在手中的重量。

在我们的专业书里，有时候会用密度来解释。

前段时间我也写过一篇文章，告诉大家如何测试玉器的密度。

常见的玉料多为结晶集合体，热传导性好，用手触摸控制会有冷的感觉。

有些仿制品是用玻璃和塑料做的，用手摸很快冰冷的感觉就会消失。但是有些玉粉做的玉器，从外面看很难分辨，从手感看密度差别也不是很大，不需要太多经验也很容易掌握。

所以这一行需要大量的经验去积累和积累，马上就能看出来手里的分量。

在玻璃和合成材料体积相同的情况下，玉料的自然密度最大，拿在手里也最重。虽然很多仿制品在造型、纹饰、色泽、亮度等各方面都能惟妙惟肖，但专家拿在手里掂量会发现分量轻了。

因此，手感和手感是玉器玩家把玩实物的重要感受。

近年来，由于原料的升值，越来越多的合成材料进入了仿古玉的市场，有些合成玉料可以达到以假乱真的程度。

尤其是一些形式的籽料，我们看到过朋友买的籽料。切割后中间有一根大钢条作为体重秤，然后外观全是合成玉粉。最后卷成皮，做成籽料。

合成材料，里面是铁饼加重量，一般人看不出来区别。

对于一般人来说，绝对有可能以假乱真，水平不够。不要想着追，不然一不小心就被坑毁了。

所以手感和手感也是玩家在实际体验中需要掌握的重要技能。

4.什么是“玻璃灯”？

还有一种是模仿汉代的“琉璃光”，在仿古玉的外表上打磨玉的表面。

一般玉石表面有两种光，一种叫“胶亮”。

玉器经过塑重后直接打蜡，不需要抛光盖，是一种效果。

另一种叫“高光”，是指玉器过了塑重后，再盖上抛光粉，然后上蜡。

其实这两种灯和传统的玻璃灯还是有一些差距的。

我们需要在实践中多看实物，再看仿制品，一眼就能看出区别。

这种体验只能靠自己对真实事物的真实感知、理解和认知。

真正的玻璃光具有特殊的加工工艺和光泽。

5.古玉的重整器有什么特点？

另外，古玉中最常见的一种现象就是老玉的新作。

用古代出土玉器制作的玉器，或者一些古代玉器的边角料、碎片再加工成玉器。

当形制、纹饰、工艺特征都符合古代玉器的时代特征时，就要分析玉器是否为仿品。

这个话题我之前写过专题文章，今天就不做了。有兴趣的可以看看前面的文字。

学会鉴别残次品改的玉器。

第六，结论，玉石鉴定需要与时俱进。

总之，翡翠的鉴定是一个综合复杂的数据反应，主要的经验来源于对新旧翡翠的了解。此外，玉石的鉴定应积极引入自然科学方法，用科学手段确定玉石的材质、产地和雕刻工艺。

自从引进扫描电镜摄影、中红外光谱、近红外光谱等物理方法后，玉石微观结构和矿物结构成分的问题得到了妥善解决。

新疆和田玉、青海昆仑山、辽宁岫岩玉、河南南阳玉、台东花莲等著名玉石产地的矿物成分测定，为确定出土古玉材料的产地提供了可靠的对比资料。

此外，模拟实验和微痕研究解决了长期以来关于线切割和砝码切割、手工雕刻和砝码雕刻的争论。

总之，玉器的鉴定，包括理论和实践的结合，都是经过长时间的实践探索，找出其历史发展的规律，进而总结出一套切实可行的方法。

并且在实践中不断总结，不受固有信条的束缚，才能有所突破，有所成就，这也是因人而异，因事而异的。

我们一直强调，对古董的鉴定是一个不断学习的过程。人只有懂得敬畏和谦卑，才能有新的学习和进步。

希望各位网络的朋友真正明白“人外有人，天外有天”的道理，在玩玉和收藏的过程中，创造出属于自己的新高峰。