为什么要相信达尔文(进化论对中国的影响)

159年前的今天，1859年11月24日(农历冬月初一)，达尔文的《物种起源》正式出版。

1859年11月24日(距今159年)，达尔文的《物种起源》第一版出版，共1250册。当天就卖出了一个空。也就是从这一天开始，进化论逐渐震动了整个世界——谁也不会想到，正是这个生物学理论，意外地对中国近代思想史乃至中国现实产生了巨大影响，而且从未停止。

事实上，达尔文本人一直反对进化论在社会意识形态领域的应用。直到临终，他也没有找到任何理由将进化论应用于哲学。他在1878年评论这种做法时说:“这是一个极其愚蠢的想法。”反思其在中国的演变，很多人称赞其鼓励变革的思想解放功能，却很少有人提及其对社会思潮的负面影响。

在今天一些学者看来，当时进化论在中国的有效传播，代表了一种中国古代历史循环论让位于进步史观，更预示着当时一个新轴心时代的到来。然而，面对现在，

如何对进化论进行反思？抗日战争后，废名从研究转向现实，他在考察中国农村教育实践的基础上，以批判的眼光看待进化论所改变的世界。他认为“真理不是进化”；在他看来，将生物进化论引入社会和人文学界，实际上对中国传统文化造成了极大的伤害，使中国人沉迷于“进步”、“进化”等日益功利化和“机械论”的术语。

《物种起源》是达尔文关于生物进化的重要著作，出版于1859年11月24日(距今159年)。

在这本书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他试图利用20世纪30年代他在世界各地的科学考察所积累的数据，证明物种的进化是通过自然选择(自然选择)和人工选择(人工选择)实现的。达尔文本人称物种起源为“漫长的争论”，论证了两个问题:第一，物种是可变的，生物是进化的。当时，大多数读过《物种起源》的生物学家很快接受了这个事实，进化论取代了神创论，成为生物学研究的基石。即使在那时，关于生物进化的争论主要是在生物学家和基督教传教士之间，而不是在生物学界。第二，自然选择是生物进化的驱动力。当时，生物学家对此犹豫不决，因为当时的自然选择理论有三大难点。

《物种起源》的出版在欧洲乃至全世界引起了轰动。沉重打击了神权政治的根基，从教会到封建帝王文人，群起而攻之，污蔑达尔文学说亵渎圣灵，侵犯君权神授，丧失人的尊严。相反，以赫胥黎为代表的进步学者积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论打开了人们的思想禁锢，启发和教育人们把自己从宗教迷信的枷锁中解放出来。

物种起源图解

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