第一次。

以容庚、邓尔雅为代表的文化大师是东莞乃至广东的重要文化资源。去年底，“荣乃大容庚捐赠展”展览在中国美术馆展出，引起了社会各界的关注和反响。

这一系列活动可以说是一种延伸和“回归”。如果说《容庚捐赠展》是一部宏大叙事，那么《容庚与东莞》就是一部精品力作。

在这一系列活动中，举办了6场主题展览和4场专题讲座。以东莞为切入点，从成长、治学、收藏、艺术、情怀等不同角度，对容庚先生丰富的学术人生进行了全面而深刻的解读。

由东莞市人民政府主办，广东省中华书局、中山图书馆合作，中共东莞市委宣传部、东莞市文化广电旅游体育局承办，东莞展览馆、东莞博物馆、东莞科苑博物馆、岭南美术馆、莞城文化服务中心、莞城美术馆、莞城图书馆协办。

故乡对王先生治学的影响

主题展“容庚与东关”从地理、亲缘、事业三个方面展示了故乡对容庚学术研究的影响，系统梳理了容庚的朋友圈和亲戚圈，通过其家世和师友交流，展现了容庚学术研究“从文字到实物、从实物到历史遗迹”的发展历程。

出生在关城荣和邓的两个贵族家庭。得益于家族的影响和家族的学识，他打下了坚实的学术基础，尤其是受到了研究金石学的四叔邓尔雅的影响。他早在1922年就完成了《边》的初稿。

经友人介绍，因《金文辨》手稿获得罗振宇、赏识，考入北京大学国学研究生院。北方留京期间，他住在东莞会馆，与王国维、梁启超、陈垣、顾颉刚、尚承佐、伦明、张荫麟等导师交游。

一场古今碑刻艺术展追溯了容庚学术的起源——篆刻。它以《宋斋藏印》原篆书为基础，辅以相关文献和印章绘画，解读了容庚刻制的176枚名家印章，供个人使用和收藏，展示了他在篆刻方面的非凡成就、独特的艺术鉴赏力以及与篆刻界先贤的友谊。

“金骥·莫云-容庚旧藏青铜器全形拓片展”集中展示了容庚对金石收藏的研究。首次展示了容庚旧藏62幅全形拓片，对拓片、碑刻、印章背后的历史信息进行了分类解读，展现了传统传播手法的艺术魅力，生动地反映了容庚先生的学术交谊、轶事趣闻和学术风范。

省中山图书馆副馆长倪告诉记者，这次展出的全形拓片是从清末到民国时期发展起来的，主要实物是商周两汉时期的青铜器。其中，有容庚收藏的珍贵物品拓片，也有通过购买、交换、捐赠等方式获得的藏品。它们门类丰富，外延优秀，有许多陈介祺、周锡定、王秀忍等名家的作品。

《容庚北平日记》原作首次展出。

记者注意到，《容庚北平日记》部分原作在本次系列展览中首次公开展示。容庚先生1922年夏天去了北京，1946年初回到了华南。在北京的24年里，他留下了16本日记。虽然是个人编年史，但记录了王先生的日常生活、读书、研究、交往和收藏等情况。，但它具有极高的学术价值和历史价值。

《北平日记》多写商务印书馆发行的专题日记。这本日记的封面印有“自由日记”或“国家日记”的字样，其装帧和印刷都相当精美，采用了烫金、压花等工艺，具有鲜明的时代特色。

在京期间，容庚先后编纂出版了一批学术著作，逐渐达到学术研究的高峰。北平日记真实记录了他的学术发展，见证了这段“高光岁月”。《北平日记》中约90%的内容反映了容庚的日常研究工作，如阅读材料、起草论文、编辑作品、校对手稿等。

他的许多著作的编纂过程，如《宝云楼彝器目录》、《五营店彝器目录》、《秦汉金文录》、《翟金骥赋目录》、《商周彝器通考》等，都在日记中有所反映。从这些简短的记载中，我们可以看到容庚“以言制仪”的学术发展历程。

不苟言笑，严肃呆板，这可能是大众对学者的刻板印象。事实上，他们不仅痴迷于学习，而且业余生活丰富多彩。在《北平日记》中，我们可以看到容庚生动的日常细节和有趣的个人爱好。他很浪漫，和妻子一起欣赏名花；他时尚，走亲访友，热爱摄影；他喜欢运动、滑冰、练八段锦和骑自行车。

据报道，《北平日记》中有大量中西餐厅的记载，这也是当时北京繁荣饮食文化的缩影。在众多餐厅中，“谭家菜”的出现频率最高。从1937年到1944年，谭宅有80多次聚餐。

“谭家菜”在当时是一个私人厨房。最初是广东南海人谭宗训的家常菜。它在婚礼上非常受欢迎。经常在这里与黄、周怀民、、等各界朋友聚餐。除了茶和晚餐，于震还喜欢书法和绘画以及交流交易。

\"我父亲离开前说东莞方言.\"

自20世纪30年代以来，容庚先生和他的家人已经向东莞捐赠了300多件(套)文物。这一系列活动得到了容庚家人的大力支持。东莞博物馆捐赠了13件藏品和作品，其中包括荣收藏的两件商代青铜器。

在“荣故里——东莞藏文物展”中，主办方还原了1979年至1983年中山大学东南一区家客厅的场景。现场的沙发和茶几都是容庚生前用过的。

沙发左上方的照片是1979年容庚和他的后代在客厅的照片。右上角的照片是容庚和他最好的朋友商承佐晚年在这个场景中的照片。他们坐在这张沙发上。

这款在20世纪70年代流行的木质真皮沙发，可能展现了容庚潮流的一面。“有一段时间用蕾丝毛巾盖着，我专门研究过它的底部。”荣莲是沙发主人容庚的孙子。他最后一次看到这组沙发是在40多年前。

8月4日下午，主办方邀请了荣普、梁世雄、罗兵、荣山、荣国联等容庚亲属，参观岭南美术馆、科苑博物馆、容庚故居六大主题展览，听他们畅谈展外、生活中的容庚。

容庚一生节俭，但他在教育孩子和后代方面很慷慨。荣普回忆说:“只要能培养我们的兴趣，他就会支持我们。我和姐姐荣山从小就喜欢画画。我父亲鼓励我们的兴趣，会给我们买绘画材料，但不可能买东西玩。”荣廉记得，六一儿童节那天，别人家一般花一两块钱在新华书店买书，而他们的爷爷却给他们五六块钱买他们感兴趣的书。

给荣国联印象最深的是他爷爷对书的痴迷。有一次，他指着一屋子的古书问容庚:“这些书你都读过吗？”容庚幽默地说，他的阅读是“杀猪取肉”，意思是只要这本书里有一块“肉”可以自己用，不管这块肉有多大，都值得仔细研究。

“这个展览我没看过很多东西，现在看就跟看爸爸一样。真是太好了。”荣普告诉记者，父亲临走前说的是东莞话。她仍然记得第一次回到家乡的情景。当她接近东莞时，远处出现了金鳌塔。父亲激动地叫她赶紧到船头说:“这是东莞，东莞的塔！”

[采访]

《容庚北平日记》的组织者夏合顺；

容庚先生的日记是非常真实的。

羊城晚报:整理容庚先生日记的过程中，你有什么感受？

夏合顺:日记和信件都是写传记的第一手材料。不同的人写日记可能有不同的目的，大部分都是私人记录。然而，有些名人知道自己会出名，他们的日记肯定会公之于众。所以他们写日记的时候非常谨慎，改日记的事情时有发生。但是对于荣老的日记，我觉得并不存在这样的情况。他没想到会公之于众，而且是完全私人的记录。

他的日记是真实的，反映了他的学术研究，包括一些生活情况。然而，日记相当简短。如果不是相关领域或者不熟悉现代学术史，可能就不会被理解。如果和《容庚传》或者其他相关资料一起看，可能会相对容易一些。

羊城晚报:作为年轻一代，你是如何在荣先生的日记中了解到这一代宗师的？

夏合顺:我以前并不完全了解他。通过他的日记，现在更全面了。容庚先生是一个非常真实的人，我一直认为他没有隐藏自己。例如，在20世纪70年代末，他的学术地位得到恢复，并受到追捧。当时他说:“我没有你说的那么坏，现在也没有你说的那么好”。我想这句话也反映了他的性格。

容庚先生是著名学者，在金石学和考古学研究方面有着卓越的见解和成就。他也是一位书法家和收藏家，他的收藏是为了研究。作为一个传记作家，我从来没有把他捧得很高，认为他是一个伟人。

当然，他的人格是高尚的，但他肯定有缺点。我觉得没必要把他扯得太高，就当他是正常人吧。比如他自己说从小就爱赌博。后来因为母亲的教导，把他拉回了正途，成为了一名学术大师，所以他非常感激母亲。对我们来说，他是一个励志的榜样，值得我们学习。

羊城晚报:荣老的收藏理念对今天有什么启发？如何看待当今市场对文人书法信札的追求？

夏合顺:这真的很鼓舞人心。容庚先生是个精明的人。后来，他告诉自己的学生和同事:“名利是有捷径的。”书法家的书信首先具有文学价值，其次才是书法的艺术价值。

当年与荣老交往的那群文人应该兼具这两种价值，所以他不用考虑藏品是否具有书法价值和艺术价值。今天的市场变化可能关系到整个收藏市场的完善发展。过去，中国的收藏市场只追求所谓的名人或头衔，现在可能正在回归文化本身。

来源|羊城晚报羊城学校

编辑|邓琼