训俭示康（司马光的《训俭示康》全文对照翻译及诗意）

很久以前，我靠研究父亲的粥为生，孟知道在那之后会有人才。\"

　　过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。

纪文子掌管三王，妾无衣帛，马不食粟，君子以为忠。

季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。

管仲、朱彝，山里的海藻，孔子看不起他的小玩意。

管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。

叔叔喜欢，石？知道灾难；

公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患。

还有徐，你要是有钱，就会得罪而死。

到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。

以前吃一万块钱的时候，回家都很嚣张。

何曾一天饮食要花去一万铜钱，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。

石崇自诩奢靡，死于东市。

石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。

最近一段时间，库莱·龚浩一度很奢侈，但因为他的巨大成就，人们是对是错，儿孙们学习他们的家庭方式，今天他们很穷。

近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。

其余的以节俭著称，也有很多人虚度光阴，自我挫败。你不能把它们都数一遍。谈谈培养你的几个人。

其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。

如果你不是弟子，你应该服务，你应该训练你的后代了解你的前辈的习俗。

你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。

应该说:

回答他们说：

“孔子说，‘不如不如不如。

“孔子在说‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：’

再次强调，错过约会的情况很少。

‘因为节约而犯过失的很少’。’

又曰:‘士志于道，耻于恶衣恶食者，不安于议。

又说，‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’。’

古人以节俭为美德，但今天人们批评节俭。

古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议。

嘿，真是个惊喜！

哎，真奇怪啊！”

近年来，习俗特别奢侈，比如男仆的衣服和农民的鞋子。\"

　　近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民穿丝织品做的鞋。

记得在《天圣》里，第一个官是牧判官，到了之后不喝酒，也不三五行，也不超过七行。

我记得天圣年间我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。

酒在市场上发酵，水果以梨、栗子、枣、柿子等结束；

酒是从市场上买的，水果只限于梨子、枣子、板栗、柿子之类。

菜肴止于腊肉、糟醅和蔬菜汤，用瓷器和漆器制作。

菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具用瓷器、漆器。

当时的士大夫家庭都是一样的，人也不一样。

当时士大夫家里都是这样，人们并不会有什么非议。

数而勤，但瘦而多情。

聚会虽多，但只是礼节上殷勤，用来作招待的东西虽少，但情谊深。

最近，在士大夫家庭中，酒不是一种内在的规律，水果和菜肴也不稀罕远离，食物也不多品，器皿也不满，他们不敢见客见友，聚集在不断的每月营地，然后他们敢出版书籍。

近来士大夫家，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果、菜肴假如不是远方的珍品特产，食物假如不是多个品种、餐具假如不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过了几个月的经办聚集，然后才敢发信邀请。

如果你不这样做，人们会为之争论，认为你小气。

如果这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。

所以，不入乡随俗者，盖鲜。

所以不跟着习俗随风倒的人就少了。

哎呀！

唉！

习俗如此腐朽，虽然居民不能禁止，但也能帮助它！

风气败坏得像这样，有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种风气吗？

又一次听说李文静是公仆，在封丘门排在第一位。大厅只允许马预先旋转，或者说太窄了。

　　又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身，有人说地方太狭窄。

公笑曰:

李文靖公笑着说：

“做第一个传下来的传人，这是丞相府的真传，已经宽为礼堂了。

“住房要传给子孙，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了。”

参与政治的鲁公是个谏士。真宗派使臣急召他，他从酒楼得到。当他进来时，他问他从哪里来，他是对的。\"

参政鲁公担任谏官时，真宗派人紧急召见他，是在酒店里找到他的，入朝后，真宗问他从哪里来的，他据实回答。

岳:

皇上说：

“卿虽望清官，却在房舍中饮酒？

“你担任清要显贵的谏官，为什么在酒馆里喝酒？”

是: \"

鲁公回答说：

“我很穷，参观的时候没有器皿、盘子和水果，我就把它交给餐厅。

“臣家里贫寒，客人来了没有餐具、菜肴、水果，所以就着酒馆请客人喝酒。”

里面没有隐藏什么，对它有益。\"

皇上因为鲁公没有隐瞒，更加敬重他。

张文杰是一张照片，而当他被当成河阳的秘书照顾时，他的亲戚或规矩说:

张文节担任宰相时，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：

“公今受之者甚多，且自奉若此。

“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受像这样俭省。

虽然大众对解约很有信心，但还是有不少外人被公孙步嘲讽。

您虽然自己知道确实是清廉节俭，外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评。

随大流是明智的。

您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。”

”龚叹了口气

张文节叹息说：

“今天的工资，虽然一家人生活奢侈，为什么不呢？

“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？

照顾人性，由俭入奢，由奢入俭难。

然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。

我今天的工资怎么可能正常？

像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？

你能长生不老吗？

身躯难道能够一直活着？

一旦和今天不一样，家里长期奢侈，不能节俭，就会导致损失。

如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。

如果我活着，走了，生了，死了，会一直像一天吗？

哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”

呜呜！\"

唉！

大圣的先见之明，非庸才所能及！

大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

御孙曰:

　　御孙说：

“节俭，共同的美德；

“节俭，是最大的品德；

浪费，邪恶也是伟大的。

奢侈，是最大的恶行。”

共，同也；\"

共，就是同。

说美德的人来自节俭。

是说有德行的人都是从节俭做起的。

如果丈夫节俭，他就不会有什么欲望；君子少欲，则不事；他可以一直往前走。

因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。

一个没有什么欲望的小人，就能克制自己，也不会犯富家之罪。

没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。

因此:

所以说：

“勤俭，共德也。

“节俭，是各种好的品德共有的特点。”

如果你奢侈，你会想要更多。\"

如果奢侈就多贪欲。

君子欲多，则贪富贵，则虚度光阴。

有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患。

如果反派欲望更大，他会要求更多的使用，他会失去家人而死；

没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命。

如果你住在官员家，你会行贿；如果你住在家乡，你会偷东西。

因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。

因此:

所以说：

“一极小，恶也。

“奢侈，是最大的恶行。”

很久以前，我靠研究父亲的粥为生，孟知道在那之后会有人才。\"

　　过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。

纪文子掌管三王，妾无衣帛，马不食粟，君子以为忠。

季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。

管仲、朱彝，山里的海藻，孔子看不起他的小玩意。

管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。

叔叔喜欢，石？知道灾难；

公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患。

还有徐，你要是有钱，就会得罪而死。

彭州一中