道家养生之道（身心康泰，道教的养生之道）

(1)导言

道教是中国的一种原始宗教。它的起源来自中国古代，当时一群善良的老百姓沿着山川河流生活和繁衍。日夜在酷暑烈日下劳作，雨露水旱的自然灾害归结为天罚，天罚视“天”为监督人类善恶吉凶的至高无私的神。以自然界的盛衰现象作为人们行为的预兆基础，天命观念的信仰初步确立，以无形之神为中心的神灵体系框架得以确立。确定从神之下有地神、日月神、星辰神、山川神、林泽神，都属于神的监工。到了商代，由于拜天地、信鬼神的崇拜仪式活动兴起，正如古书《小笠》所言，“商人敬神，领人做事，先有鬼后有礼”。可见当时的神鬼崇拜是受到平等礼遇的。周朝建立初期，尚考虑商朝的仪式。直到周公旦的出现，才使“天命观”的信仰发生了变革，将对明德恩礼、敬德护民的思想融入到祭天、拜神、祭祖之中，相互结合。由此，奠定了道教早期道教神学信仰讨论的基础！

简而言之，道教的起源无非是基于原始神灵思想的衍生。从最古老的伏羲、神农、黄帝、到夏、商、周、秦汉，与时俱进地经历了2000多年的演变，融合了多元内涵，吸取了尊道高德、以道行事、以德化人、黄老玄学的思想精髓，加上鬼神崇拜、神仙神奇论、谋士教育，建立了这一神道宗教信仰”。

(2)修养，跨越人的方言，黄帝

看早期道教的起源、演变和发展；从黄帝学成道士，到老子《道德经》的出现，再到张道陵民间道教队伍的正式形成。在几千年的漫长历史中，涌现出了许多古圣先贤、贤明君王，他们不遗余力，自己实践，留下了好的言行，只是传达了一种人生哲学:修身、齐家、济世、惠民。并回望黄帝一生的圣迹；一举击败蚩尤，一统中原，被尊为天子。他在位百余年，爱民仁政，人民安居乐业。在他的领导下，精英们出类拔萃，有许多创造和发明，不胜枚举。仓颉和《黄帝内经》的贡献，已经足以作出持久的贡献，扬名为德，建立持久的声誉。然而他却甘愿放弃九五的富贵荣华，到名山求仙。虽然他打算长生不老，但他也想延长自己的寿命，在这个世界上生活很长时间，继续造福整个世界。最终，他活到了高龄，造福众生，最终过上了幸福的生活。黄帝乘龙升天的理论虽然玄妙，但也表现了道家原始的神仙信仰，“既能在修德养生，又能造福百姓，照顾天下”，从而诞生了“神有善报之德”的观念。“道”与“德”的融合，开启了“道有德可循”的门槛。拖了后来道家经典的论证表达。黄帝被尊为中华民族的共同祖先，他的功德永存于世，深受黄帝子孙的尊敬和赞扬。这也是中国道教传统的开端，也是一生学道成道的历程。现在展现了修身养性，跨越他人的纯粹内涵，可以算是修道之人的典范！

(三)老子对道的伟大成就

从黄帝归天，到老子《道德经》问世，大约有两千年的时间。与此同时，姚笛、于笛相继出现，他们都是贤明有才、德才兼备、以德治国的人，尤其是开创了“禅让”制度的姚笛，皇位传给贤而不传给子，由此诞生了庶人舜和禹，他们二人都可以凭借孝感移天、轻微利的美德而在一个国家得到尊崇。不幸的是，在夏朝时期，余郭利的皇位被公之于众，开创了中国历代王朝的先河。四百年后，他终于在夏杰江山声色俱厉。商朝仍然实行皇位世袭制，600年后，也因为纣王的不道德和无能而灭亡。取而代之的周朝，进行了长达800年的轰轰烈烈的民族运动，是中国历史上最长的王朝。老子生于周代。不幸的是，他出生在一个繁荣的时代，但他成长在政府衰落的动荡时期。于是他辞职回家了。途中经过函谷关，与殷相遇。直到那时，他才创造了道德经典并传播给后世。老子在藏经楼工作。他常年查阅历代先贤的历史遗迹，勤于研究，践行美德，赋有智慧。他认识到太阳和月亮属于天、地、阴的性质，观察四季，洞察五行，了解自然大道的规律，知道万物的循环，推动必然的存在，幸运和不幸的依赖，成功和失败的关系，利益的相互原因，国王的法治，所有这些都应该建立在尊重美德和美德的基础上。这就是道德经被道教信徒引用为必备品的原因。

(四)道教的正式形成

汉朝建立之初，刘邦也经历了一段内乱时期。到了文景二帝时，汉朝国库逐渐富裕，国富民安，与世无争，政府更加注重学习黄老。尤其是面对北方匈奴的入侵，他们往往以和为贵。虽然他们可以暂时冷静下来，但他们早就举起了胡人的霸权。直到汉武帝执政，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”才得到重用，以经学辅助治国，扭转了局面。因此，道教不再是统治者的时尚，但它仍然盛行于个人之间，以培养他们的思想和培养他们的感情。特别是汉武帝晚年过分沉迷于神仙艺术，最终促成了黄老的研究，更倾向于探索虚无缥缈的成仙之道。东汉舜帝年间，张道陵以张复之法居天下，遵循《道德经》为必读经典，拜老子为祖，创立自己的民间组织，以此建立道教会众。黄帝当道士已经两千年了，老子骑牛西进也有几百年了！在张道陵开启五斗米道的同时，也开启了太平道的民间祭礼，两者都源于黄老道，以神道、长生术为教义。相传太平道获得了神书，名为《太平清领书》，是道教早期流传的第一部道经！张道陵石天，原名张玲，生长在一个信奉黄老学说的家庭，据说他曾经在天国山教过老子。他见世风日下，毅然辞官，前往北莽修道生活，立志帮助百姓，为了表示与道共教的决心，他在自己的名字中加上了“道”字，因此后人尊称他为张道陵的石天。在寻道的过程中，我来到了江西的鄱阳湖，原名云锦山，也就是今天的鹰潭山，在这里练了龙虎大道。道修成之后，改名龙虎山。设立正义宣道场，子孙后代，世袭石天职位。到1949年，第63代石天张恩溥已迁居台湾省，从未迁居他处，继承了石天的地位。到目前为止，至少有65代。事实上，五斗米道的教义是极其严格的，信徒必须严格遵守九大禁规:比如念诵《道德经》以培养美德之善，如“不拜虚妄”“第一次有罪”，这是破除迷信崇拜、有罪反省的理性教育；“伏水治病”和“鬼神契约”，各有其祖传秘方，可以缓解普罗大众的痛苦和苦恼，而相信它的人可以传承下去，并没有令人信服的理由。“修路架桥”是济世利民的义举和善举；“黄池之道”(即男女和谐律)是一种正规的性教育，教男女性，符合周公的礼法。有什么问题吗？“收五桶米”是正统宗教不积财致富的典范，愿意的人自己来；“祭酒之道”是一种拜神、拜个别教派之神的宗教仪式。经过仔细观察，张道陵的教特别注重禁戒戒律和《孟经》正章的象征，最终成为一个组织独特、体系完整的庞大道教团体。经过几千年客观环境的变化，我们始终秉持着原始道教的纯真，没有赢得大众的信任，而是默默修炼。诚信不仅能陶冶修德，培养智慧人生，还能慈悲为怀，助人为乐，造福人民，务实践行张道陵石天创建五斗米道教的崇高使命！从魏晋五代到唐宋，道教的发展经历了一千多年的风风雨雨，到了金元时期，又出现了全真派一派。全真派创始人王重阳在金代初年未能参加军事考试。后来，外星人的创立者钟离权开悟了，他成了金仙的身体。随后赴山东传教，培养七名弟子(史称全真派七真子)，创立内丹杨炼派民间道教团体。全真修炼强调，修行真实的人，首先要摆脱感情和欲望，摆脱酒色和财富，贪婪，爱与染，安静，才能看清自然。他们极力倡导以忠孝仁信为根本，以慈悲幸福修行，最终能修得真根，与诸佛同登天堂，与诸仙同享天庭！全宗还采取佛教僧团制度，主张出家，居寺安唐，周游列国，刻苦磨砺，师法禅宗，树立严谨神秘的典范，提倡佛儒道三教融合，兼收三教之学。同时背诵《般若经》、《道德经》、《长青经》、《逍遥经》等经典。自元明以来，道教各派都是按其名称排列的。虽然他们有寺庙，也有庙宇，但他们世代生活在一起。然而，他们的教学目的和教学体系可能没有什么不同。他们都是传道授业，都尊道教祖师爷为教主，师承同宗。据北京白云观全真教(公元1 927年)记载，世界上有86个教派，都有详细的名称。在过去的一百年里，有多少传统的道观和庭院存在？我敢肯定再也回不到当年的盛况了！令人欣慰的是，道教的香火早已随着中国儿女出国寻求生机而传承繁衍。而且随着客观环境的演变，也会与21世纪的潮流融合，共同努力，与时俱进。

(5)身心康泰保健茶

在老子思想的影响下，茶与道教结缘。道教的茶叫曹宪。道教形成后，茶逐渐演变成修道人士养生、治病、辟邪的宝物。老子认为万物之根是“道”的信念，也暗示着生命可以长生不老。为了实现这个目标，道家把健康和长寿归因于人们的生命运动，他们相信只要他们有积极的养生态度，就可以改变他们的自然体质。而“茶”吸收了天地的精华，简单自然，清淡无欲，与天地之灵共同生活的人，有着自然可亲的一面。“茶”的轻盈飘逸，接近人性的空灵幽雅，与道家养生理念融为一体。只有在安静、不受打扰的环境中，才能品尝到茶的清纯清香:就像道家的修行一样，只有在静心中才能体会到身心健康的快乐！道教认为“心”是全身的主宰，是万神之师，静生智慧，能推天地，通万物。心无旁骛，与世无争，才是与自然规律相契合的方式。另外，古代有一部美丽的茶道传，“茶与茶轻换骨，丹秋子、黄君取之而成仙”。所以，有空的时候，泡一壶清淡的养生茶，和三两好友在明月下喝杯茶，聊聊春秋。即使不能攀龙附凤，也会活得自在，神清气爽，健健康康，心平气和，快乐，干净，身心健康，享受生活！

(6)保持健康的方法是安静。

老子说:和平的命运是明确的，想一想就会安静。人总是可以安静的，天地也会回归。不幸的是，人们安静的元神往往被神的主动知识所牵引，遭受世俗欲望的十大伤害，伤害了内脏器官的正常功能运作，导致疾病入侵。因此，道教修习静心、自然呼吸，以保持安静，打通经络脉搏，畅通气血，保养心、肝、脾、肺、肾等五脏，使五脏藏精魅，精气充足，精力充沛，身体健康，从而达到延年益寿的养生之道。世界上所有的人都在遭受六欲七情十亏的折磨，不可不知不觉就掉以轻心。人除了要受眼、耳、鼻、舌、身、心六欲之苦，还要受七情六欲之苦。比如喜伤肝，怒伤肺，恐伤胆，爱伤心，恨伤脾。还有十大外伤:如久劳伤筋、久站伤骨、久坐伤血、久睡伤脉、久听伤精、久看伤神、久谈伤气、暴饮伤心、久思伤脾、久淫伤命。再说了，修五脏，首先要修心定心，心是全身的主宰。安静平和地坐着，会让心灵变得明亮，不再想着匮乏。其次，要平肝理气。因为肝脏是心脏之母。肝若静，心不动，万物静，百病自愈。它是肺部进出的门户。一旦有梗阻，痰就会开始生病。当你坐着不动时，肺会温暖但不冷。不吃辛辣食物，不喝烈性酒，保证肺气始终在动，肾水始终在升，五脏在烧，小病不愈。取脾五行之土。若能培养，自然长肺金，导肾水升，心火不升，五行顺畅。不要贪吃冷、肥、稠、辣的食物，但要想清、淡，脾气就会清、空，饮食就容易消化。虽然你患有疾病，但你可以逐渐改变！肾为精海。气生人，人得气成身，淬炼成气，不得不活。保留精子室，并长期保密。为了保护肾脏和增强精子，你必须休息。固化是第一重要的方法，信念是打破爱的根源的理由。头上的刀色是警惕。心不能不努力，努力了就会摆脱肾虚。不要暴饮暴食，以免心气肾气不和，导致精气受阻。总之，所有的劳动和饮食都要在脑子里仔细考虑，不应该走得太远！上述五脏保养修炼法的秘诀在于日常冥想。每当你练习冥想时，不要去想它，忘记一切，保持你的头脑固定。保持心在内，保持呼吸，微微轻出，如无，不教间歇，自然心火下降，肾水上升，口自生。精气不散，元气不溢，久则精气交感，脊分浑，自然细，气固，精气存，五脏修。如果我们广泛行善，慈悲为怀，造福众生，行善积德，内外兼修，那怕“生、死、病”是什么？所以，道教的健康在于清静中的禅修！

台老君说:“要常守《经》

在《长青经》中，太上老君教导说，有一种培养信徒的方法:【“德不德，德不德，执着者不知德。因此，所有不能忠于道的存在都有一颗虚伪的心。有一颗虚伪的心。那就是，太神奇了。太神奇了。那就是，一切，一切。也就是贪婪。贪婪是麻烦。烦恼和妄想。担心身心。被浑浊羞辱。徘徊生死。经常沉入苦海。永久变形路径。真正的道路上，开悟者是自满的。开悟者。经常安静！”】所谓真理，就是修身之道。人可以学习修身养性的道路。只有全身心的努力，才能体会到返璞归真的秘密。而且，一定要时时静坐，苦修，获得自然的成功，才能学道，修道，成为道的养生之道！

(七)总结

道家说:天可分阴阳，列为魂。是阳之魂，所以清而轻，是阴之灵，所以重而浊，各司其职，是我的精神和精神的运行。修身之道，就是让灵魂永远不离开灵魂，灵魂永远不离开灵魂，这样一个人才能为人！古代的修仙之道，有一句神秘的话:今天的道教信徒也有修身养生之道:这两种做法的关键都是专注于字静。所谓灵台无话可说，说清楚了，想一想也就安静了。只要你平时生活和躺下，对待生活中的人，不要让你的灵魂因贪欲而徘徊，不要让你的灵魂因贪婪而徘徊，不要让你的灵魂因更多的心机而徘徊，不要让你的灵魂因怀疑而受阻，不要让你的灵魂因更多的坚持而停滞，保持谨慎，那么你的灵魂就会相遇，你的精神和精神就会和谐融洽，你自然会过上平稳的生活:精神、幸福、快乐、健康、长寿、长寿。我愿意用命运、爱和善良鼓励你！