逝者已矣生者如斯（逝者已矣，生者如斯”出自哪里？）

逝者已矣生者如斯（逝者已矣，生者如斯”出自哪里？）死者从何而来？)

最近，电影《东西方无题》正在上映。印象最深的一句台词是“逝者如斯夫，生者如斯”，听起来像是一篇古文。但是仔细研究之后，“逝者已矣”就很容易理解了，那就是什么已经逝去就已经逝去了，如果“生如此生”的“斯”字是“这个”的意思，那么这句话的意思就是“生者应当如此”，而这又是什么呢？这需要一个语境。也就是说，“逝者如斯夫，生者如斯夫”不可能是一个没有语境的意义完整的句子。

那么，这个看似“古老”的句子有出处吗？很多人从字面上寻找，以为是从《论语》中得知“子在川，曰:逝者如斯夫，不舍昼夜”。其实不是。孔子只是在感叹时间的流逝，这与我们所说的“逝者已矣”指的是人明显不同。但“如丝”的用法与“如丝”中“如丝”的用法相似，但我们可以看到“如丝”因“子在川”的语境而有其意义:流逝的时光如流水。因此，还应指出“思”的“思”之前的“思”。幸存者该怎么办？前面要有内容，而不是一个人说“活人就这样”，活人就应该这样活着，哪一个？很混乱。

“这样生活”的说法最早出现在明朝。明朝有一个叫王上的人。是的，他写了一篇文章来纪念他死去的妻子。他说我应该好好照顾我的孩子和父母，这样才能完成我妻子关心的事情。我会用我的余生把这些事情做好。“但我的余生就是这样。”前面还有一个语境。“露丝”指的是前面提到的对孩子、父母等的照顾。这里很清楚。

至于“死人不死”的说法，杜甫的《石昊官员》说:“苟且偷生，死人不死！”如果活着的人一天天活着，死去的人就永远不会复活。在这里，“死人已经死了”的意思类似于“死人已经死了”。“逝者已矣”这个词在古代也有现代成语，宋代也有很多这样的说法。苏轼在一篇专门写表兄弟牺牲的文章中，鼓励表兄弟的子女说:“逝者已矣，幸存者怎么了？注意不要破坏它们，这样可以保护你的家人。”死者已经去世。不要被活人冤枉。不要太难过。你应该好好生活，拯救你的家庭。明代，王世贞的《祭河服御民》说:“逝者已矣，幸存者还有什么希望？”过去已经过去，活着的人希望在哪里？明成祖袁仲道的《送苏云普》说:“死者已逝，生者之苦未能幸免。”过去已经过去，但生者的苦难还没有结束。清代李祖陶有句话:“逝者已矣，生者何如？”过去的已经过去了。活人该怎么办？袁枚曰:“逝者已矣，来者不拒。”逝者已逝，生者仍有未来，还有很多事等你去完成。

“逝者已矣”常被用来纪念逝者。这句话在电影中的所有场景都是恰当的。第一次是在王墓前，第二次是李湘扫墓。然而，在古代，这句话从未与“活人都是这样”相匹配。但是，我们可以看到，古人说“逝者已矣”时，有两种情感倾向，一种是表达沉浸在悲痛中，另一种是走出悲痛，“逝者已矣，生者如斯”大概也是后者。一代又一代人过去了，而生活还在继续，精神将永存。

“逝者已矣，生者如斯”其实引出了这部电影的主题。读完这句话，我们可以更好地理解这部电影。如果有必要给这句话加上一个语境，我觉得应该在电影结尾说:“愿你在被打击的时候记得自己的珍贵，愿你在迷茫的时候记得自己的珍贵，爱自己所爱，做自己所做的事，倾听自己的内心，不问西方，不问东方”。活着的人就是这样。

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