《红楼梦》第四十一回《香菱学诗》说:“大漠孤烟，长河落日圆。”烟怎么会是直的？太阳天生是圆的。‘直’字似乎不合理，‘圆’字似乎太俗。\"

上学的时候，读到唐代诗人王维《神仙玩意儿》的名句，不禁感慨香菱的迷茫:“这烟怎么会是直的？”

杨凤贵遗址

课本上注明，这种“孤烟”就是狼烟，也就是烽火台上报警点的烟火。我记得老师进一步解释说，古边界突发军情，烽火台上燃放的篝火用的是狼粪，燃烧狼粪产生的烟即使刮风也是聚集起来往上冒。只要一根烟点燃，相邻的烽火台就像接力赛一样被点燃，各个平台连成一条连续的烽火台线。这就是我们常说的“狼烟四起，山河北望”。

古代烽火台

我一直相信这句话。直到最近，随着新疆奇亚克州尉犁库都克唐代烽火台遗址的考古发掘，我才突然明白，所谓的“狼烟”是燃烧狼粪，狼粪点燃后，产生的黑烟在风中是不斜的。这种说法很不靠谱。

“狼烟”在历史文献中有记载吗？

燃烧篝火发出警报是中国古代边防军事防御体系的重要措施。

一般来说，由于白天日照强烈，烟的能见度比火的能见度高得多，而到了晚上则正好相反，所以“峰主宰白天，夜主宰夜晚”。这个“烽烟”就是烽烟，也叫狼烟；就是“燧石火”，也叫“积薪”，就是巨大的架空柴火草堆，晚上点燃，火苗冲天。

甘肃敦煌，汉代冯晖

那么，这个“狼烟”是狼粪做的吗？

不要提历史文献中有这样的记载。

唐代兵书《神机书·敌太白静音烽火台》中，烽火台必须配备“炮石垒、止水、水瓮、原粮、干粮、麻、火钻、火箭、蒿草、狼粪、牛粪”

唐代《兵部丰式》也说:“丰丰所存之物，需柴需木。每年入秋前，不要摘艾叶、茎叶、芦苇、草结，这些都要混在一起付烟钱；及麻、火钻、狼粪之属。”

北宋兵书《武德总要》中也有，烽火上“置火筒，放水罂粟，干粮，麻，火钻，蒿草，狼粪，牛羊粪”。

中国古代第一部军事典籍《武景宗要》。

明朝著名抗日军人戚继光多次抱怨，南方的狼粪不好收集，影响了篝火的报警效果。他在《纪小舒心·守哨草架之法》卷十七中说:“见祖丘法养狼烟，南少狼粪，烟火不可收拾；牌坊的草，火马上就要烧起来了，十里外都看不到。\"

那么，为什么要用狼粪来点篝火呢？

据唐代段《酉阳杂毛片狼首集》记载:“狼粪烟直上，为篝火所用。”他第一次把“狼烟”解释为狼粪点燃的烟，并说狼粪烟是直上的，所以篝火是用狼粪做燃料点燃的。

后来宋代诗人陆典又沿袭这一理论并加以发挥。他在《巴牙石兽与狼》中说:“古之篝火，以狼粪，聚其烟直，虽风不倾。”

长城烽火台

李时珍在《本草纲目》中的观点更是奇特:“狼的肠子是直的，所以它的嘴背一听就沸腾，而粪是烽烟，直上不斜。”李时珍认为，由于“狼的肠子是直的”，吃了动物后不能完全消化，粪便中脂肪含量高，所以燃烧时烟很浓，可以直冲云霄。

千百年来，“狼烟”是狼粪燃烧形成的浓烟的说法影响很大，可谓深入人心。当代各种权威辞书，如《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》都遵循上述说法:“狼粪冒烟，设防地区作为军事警戒信号。相传古代篝火用狼粪，直聚其烟。”

那么，“狼烟”真的是狼粪烧出来的烽烟吗？

「狼烟」真的是狼粪烟吗？

没错，但段、吕典、李时珍等人的观点显然站不住脚。

稍微有点生活常识的人都知道，只要有风，包括狼粪，不管是什么燃料的烟，都不会“贴着风飞”。相反，如果没有风，各种普通燃料烟应该是直上的，包括狼粪烟。

河北抱犊寨烽火台

再深究，问题又来了:狼粪的焚烧效果真的有那么好吗？在战乱频繁的年代，要收集多少狼粪才能满足如此巨大的消耗？

先说狼粪的燃烧效果。

众所周知，狼的肠子就像狗的肠子一样，弯弯曲曲，盘绕数丈，根本不是直上直下的。所以，狼的消化功能很强，能把胃里吃的食物的营养成分几乎全部吸收。狼粪中残留的“油脂”等有机营养物质非常少，所以狼粪燃烧时没有办法产生“冲天黑烟”。

森林中奔跑的狼

《狼图腾》的作者鲁(笔名姜戎)就专门做过这样的实验。他在书中写道，“烧狼粪就像烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还轻。狼粪全部燃烧起来，会像干柴一样烧成明火，几乎看不到烟。怎么会有冲天黑烟？连白烟也没有。怎么会有令人不寒而栗的警报？”

更何况狼是野兽，圈养起来也不容易。狼粪不可能像牛、马粪那样集中，容易看到。但是，烽火台数量众多，引爆需要耗费大量燃料。收集足够的狼粪来烧香烟并不容易。

据《武学通要》:“唐律:每边镇三十里设烽火。”在唐朝的鼎盛时期，大约2000英里的唐朝领土从Xi安开始，所以在唐朝的西北边境上至少有400座烽火台。

贺兰山下的烽火台

唐代不仅在天津边境地区修建烽火隧道，内陆地区也修建了烽火隧道。《刘唐殿·兵部官阆中员外郎》载:“旧关、京畿、河东、河北均设有烽火台。”

烽火台那么多，按照“烽火台式”的规定，除了“每天早晚点一把火”。没有警察的时候，每天早晚都需要点火把报平安。一有警察，烽烟就继续，交给长安。

守一座烽火台，多则十人，少则六人。按照古话说，篝火里用的是狼粪，这些人到哪里去找数量无法估量的狼粪呢？

狼干粪的烟雾(古代中国在边境哨所焚烧以示警告)――战争

所以很难找到大量的狼粪作为篝火的燃料，对驻军士兵来说简直是不可能完成的任务。

「秀烟」用的是什么燃料？

既然狼粪稀缺，很难满足篝火的需求，那么篝火用什么燃料呢？

据唐军部《冯式》记载:“每年秋前，不要采艾叶、茎叶、苇条、草节，都要混着付烟。”

据文献记载，杂草和杂灌木如胡杨、柳、罗布麻、芨芨草、白桦、油蒿、骆驼草、甘草、芦苇、梭梭等。生长在沙漠里，白天烽火台冒烟的时候这些薪材就当燃料用。

汉代玉门关烽火台

紧急情况下，守军士兵会用干柴火生火，用湿柴火继续。由于柴堆体积巨大，用料较多，所以会卷起浓烟，直冲云霄。

由于战乱频繁，面对随时可能发生的紧急情况，我们必须日夜观望，积柴火。同时，作为综合性军事设施，除了播撒烽火，驻军长期在此居住，日常需要大量柴火。所以，守卫士兵最重要的日常工作之一就是砍柴。当然，狼粪会被偶然收集到。毕竟狼粪是可以烧的。

河西烽火台

虽然烽火燃料会混入狼粪，但它能形成魔鬼般的龙卷风形状的烟柱滚滚直冲云霄，这与狼粪关系不大，而是利用了烟灶和烟囱。

新疆基亚克尉犁库都克唐代烽火台遗址5号灰堆，是烽火台顶部“突灶”废墟的堆积。考古学家发现了未燃烧的芦苇束、红柳枝、驼绒藜等。从中，为我们理解灯塔的“积薪”物质提供了直接的实物标本。

新疆尉犁县基亚克库都克唐代烽火台遗址

所谓“突灶”，就是用来衬托烽火台的烟灶。

这个烟灶是什么形状的？如何使用？

据《武学通要》:“其烟囱各高十五尺。从半个下面，一只脚和两只脚在四周。然后变得更尖更窄。使气缸先在泥中，再在泥面上，以免漏烟。用无底的土盆盖好，不要让烟出来。有个坞炉，离地三尺，各一尺五寸，门开一关。”

还有:“你白天抽烟，晚上放火，一定要先看看桶里面，然后在码头灶口拿火把烧成烟。出门就要把它放出去。”

古代烽火台模型

这两段话的大意是，在烽火台上建一个高5米，底部长4米的金字塔形烟囱，烟囱内外抹泥，保证烟雾不向外扩散。下面有一个一米深半米见方的“坞炉”。炉子里燃烧的烟通过一个高高的烟囱直上云霄。

「狼烟」为何得名？

既然烽火台的“狼烟”不是特指狼粪燃烧产生的烟，那为什么叫“狼烟”呢？

首先需要注意的是，“狼烟”一词最早出现在晚唐时期，基本上仅限于诗歌等作品。

浓烟滚滚。

如杜牧《边上三首》:“天吹暮落处，高鸟无狼烟。”

李商隐《寄太原吕氏空三十韵》:“鸡鸣闹，狼烟不止。”

冯雪《狼烟》:“三狼烟过，城内飘扬旗。”

晚唐以前，文献中只提到“烽火”、“烽烟”、“篝火”，从未见过“狼烟”二字。

比如西汉贾谊的《治安策》:“斥候观风不能卧，困则必眠。”

陈《赠真阳侯中与王太尉书》:“广陵京口，迎风烟。”

唐代杜甫《春望》:“三个月的烽火过后，一封家书抵一吨黄金。”

狼干粪的烟雾(古代中国在边境哨所焚烧以示警告)――战争

从上面的诗中可以看出，无论是《烽火》还是《狼烟》，都是指边境的麻烦和战争。

自唐高宗李治以来，战乱不断。唐朝前期，主要的边患是突厥，后期是回纥和吐蕃。回鹘和突厥是一个以狼为图腾的民族，经常在旗帜上画一个狼头。

元代胡三省《子同治鉴》注:“突厥之前，豺狼已育。为了子孙，狼头建在牙门口，说明你不忘这个。”

北方的古代游牧骑兵

吐蕃虽然不以狼为图腾，但性凶残程度比突厥差。《子唐六十五》记载大中四年(850年)秋，吐蕃军“掳掠河西山、阔等八州，杀其丁壮，舔其老妇，烧其房，五千里之外，以其婴儿为戏。

这段话的意思是吐蕃军队大肆掠夺河西的鄯善州、阔州等八州，杀死青壮年男子，砍断老弱妇孺的鼻子和膝盖骨，以长矛刺死婴儿为游戏，焚烧居民房屋，使河西五千里之内，一片赤红。被烧成灰烬。

古代战争

如此残暴的豺狼实在是太过分了，所以唐人称吐蕃为“狼迷”。敦煌曲子《菩萨蛮，古敦煌去神》云:“早晚杀狼迷，共拜圣面。”

其实，自古以来，中原汉族就一直鄙视北方游牧民族。再加上他们侵略时狠毒贪婪，烧杀抢掠，恶行累累，所以称之为“狼子野心，禽兽不如”。

战争因“狼”的入侵而点燃，边境点燃的烽烟自然被当时的人们称为“狼烟”。

到处都可以看到敌军逼近的信号――到处都拉响了警报

如元稹《缚戎人》云:“中原之灾，边防之危，但有四豺狼可攻。”

玉贤《两个哭夫》也说:“风在吹，沙在平，日在衰，狼和狗在远处认。”

后来“狼烟”的含义有所扩大，逐渐成为战争的统称，进而衍生出“比别人强”、“竞争”的含义。比如最近报刊上所谓的网络书市“狼烟”就是。