王国维人生三境界出自哪里，怎么理解人生三境界？

人生的境界是个很神秘的东西，很难说清楚。 但幸运的是，历史上出现过著名的哲学家、批评家等。，都有对人生境界的阐述，非常经典，对提升我们的人生境界有指导意义。 一，儒家的人生境界 著名哲学家冯友兰对中国哲学，尤其是儒家思想有很深的研究。 冯友兰先生认为，中国文化尤其是儒家文化的主要任务是提高人生的知识。 儒家的终极目标是成为圣人，圣人是中国文化中的最高境界和理想人格。 既然中国文化的终极目标是提高人生境界，那么中国人的人生境界是什么？冯友兰先生在《中国哲学简史》中将人生分为四个境界。 分别是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是自然境界。 这个比较好理解。 也就是说，这个境界的人基本上和动物差不多，只是满足于吃和活，他追求的是快乐的生理本能。 第二种境界是功利境界。 这种境界的人，他有想法，会算计，甚至还会耍一点小聪明。 他追求个人幸福。 正如法国国王路易十五所说，“我死后，洪水会怎么样？” 我们中国也有很多这样的人。如歌剧《白毛女》中，坏地主黄世仁曾得意洋洋地唱道:“我家自有梁满仓，穷人怎能挨饿？” 功利境界的人，都是为了自己的利益和诉求。 第三种境界是道德境界。 没有多少人达到这种程度。 这种境界的人，都是道德修养高，对自己有奉献精神的人。 毛泽东题词雷锋是一个没有私利的人，一心一意为他人谋利益，全心全意为人民服务。 第四境界是天地境界。 在这种状态下，基本上已经成了圣人。 这种境界的人不在乎个人得失，不在乎社会发展或落后。他们的思想已与天地同在，道德与日月同辉。用庄子的理想来说就是“独与天地之灵相通。” 达到了精神上的绝对自由，他还追求什么？他追求的是全人类、全社会、全宇宙的价值和意义。 冯友兰先生关于这四种人生境界有一句经典的话，非常值得我们学习和思考。可以说，理解了这些词，就对中国哲学有了初步的了解。 人生四大境界中，自然境界和功利境界的人，就是人现在的人；道德境界和天地境界的人，才是人应该成为的人。 前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。 自然境界最低，功利境界上去，道德境界上去，最后是天地境界。 活在道德境界的是圣贤，活在天地境界的是圣人。 哲学教人如何成为圣人。 成为圣人就是达到作为人的最高成就。 这是哲学的崇高任务。 也就是说，冯友兰先生认为，中国哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是像圣人一样的天地境界。 其实中国哲学的三大支柱，儒释道，都有最高的理想和追求。 儒家追求天地境界成圣，道家追求长生坐地飞升成仙，佛教追求涅槃成佛。 第二，王国维的人生三境界理论 王国维在《人间词话》中说:“古今之大事业，大学之秀才，必经三界:‘昨夜西风凋碧树，我独上高楼，望天涯。’ 这第一个地方也 不后悔衣服越穿越宽，为伊憔悴。 这个第二环境也 众里寻他千百度，蓦然回首，那个人就在那里，灯火阑珊处。 这第三个领域也 “他说的是学术的境界，但我们也可以理解为人生的三个境界。 第一种境界是对未来生活理想的苦苦追寻和执着追求，“到世界的尽头”；第二种境界是人生的选择，不论成败，目标坚定，“衣服越做越宽而不后悔”；第三种境界是禅宗式的顿悟，主导没有了，心情也不必充满起伏。这时候生活突然变得井井有条，如金人入桃花源。 三、禅宗人生的三个境界 第一个层次是见山为山，见水为水。 第二种境界是看山不看山，看水不看水。 第三种境界是看山还是看山，看水还是看水。 第一种境界，山是山，水是水。 大概意思是，在人生的初始阶段，一切都是纯粹的，他没有太大的功利。就像一张白纸。他就是他，没有什么虚荣的东西和想法。 也就是说，在一个人生命的开始，他是纯洁无瑕的。他刚认识这个世界的时候，一切都是新鲜的，眼睛看到的就是他看到的。当人们告诉他这是一座山时，他认识这座山，告诉他这是水，他也认识水。 第二种境界，山不是山，水也不是水。 世界有多复杂，人性就有多复杂。 在经历了生活中的各种磨难，挫折，欺骗之后，我们会发现很多事情并不是你看起来的那样，假的真的越来越少，所以我们常常会陷入真假的漩涡。 我们开始怀疑这个世界的真实，怀疑它是否美好。 所谓的山和水不过是虚幻的存在，一切都是靠自己的心活在这个虚幻的世界里！第三种境界是看山还是看山，看水还是看水。 在人生的最后阶段，我们会发现一切都是假的，只有自己的感觉才是真的。 人生稍纵即逝，何必斤斤计较那些东西？ 所谓的辉煌场合，平淡无奇，一切都仿佛回到了生命的原点。 而生命的起源一定是看山或者看山看水的纯粹阶段！